全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字范文10篇

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字如何寫？時(shí)間這個(gè)概念，最早來(lái)源于大自然。日出日落，星辰流轉(zhuǎn)，四季變換，都意味著時(shí)間。下面是小編為大家整理的全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡！

全國(guó)甲卷2023高考作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇1

標(biāo)題：《時(shí)間的主人，心的仆人》

隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)時(shí)間的掌控能力越來(lái)越強(qiáng)，但與此同時(shí)，一些人卻不可避免地淪為時(shí)間的仆人。這一現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)時(shí)間與人生的思考和聯(lián)想。

時(shí)間是我們每個(gè)人生命中最寶貴的資源，它不可逆轉(zhuǎn)、無(wú)法回溯，而我們每個(gè)人都只擁有有限的時(shí)間。技術(shù)的進(jìn)步使得我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫毓芾砗屠脮r(shí)間，例如，現(xiàn)代交通工具的快捷、智能手機(jī)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等，都使得我們能夠更高效地完成任務(wù)、獲取信息，節(jié)省了大量的時(shí)間。然而，隨之而來(lái)的是快節(jié)奏的生活節(jié)奏和無(wú)時(shí)不刻的信息輸入，使得許多人陷入了時(shí)間的束縛之中。

當(dāng)時(shí)間成為我們的主人，我們不得不不斷地追趕、適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。我們忙于工作、學(xué)習(xí)、社交，追逐名利和物質(zhì)的滿足，似乎陷入了一個(gè)無(wú)法停止的循環(huán)。我們成為了機(jī)械的時(shí)間管理者，被時(shí)間的瑣碎所緊迫，追求效率的同時(shí)卻失去了自由和內(nèi)心的平靜。

然而，我們不能忘記時(shí)間最初的意義和價(jià)值。時(shí)間不僅是衡量事物發(fā)展的尺度，更是人生品質(zhì)的彰顯。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確看待時(shí)間，將其視為一種機(jī)會(huì)，而不僅僅是一種壓力。我們可以通過(guò)優(yōu)化日程安排、設(shè)定明確的目標(biāo)和規(guī)劃，將時(shí)間用于自我提升、充實(shí)自己，而不是僅僅滿足于應(yīng)付瑣事和繁忙的工作。

對(duì)于時(shí)間的掌控，我們首先需要調(diào)整自己的心態(tài)。我們應(yīng)該放慢腳步，停下來(lái)思考人生的意義和目標(biāo)，審視自己的內(nèi)心需求。在這個(gè)喧囂的世界中，我們常常被外界的聲音所干擾，無(wú)法聆聽內(nèi)心的聲音。然而，只有回歸內(nèi)心，才能真正找到生活的平衡點(diǎn)。我們可以通過(guò)冥想、閱讀、與家人朋友交流等方式，與內(nèi)心對(duì)話，尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。

其次，我們需要建立正確的時(shí)間觀念。時(shí)間并非無(wú)窮無(wú)盡，我們應(yīng)該懂得合理安排時(shí)間，讓時(shí)間成為我們實(shí)現(xiàn)理想、追求幸福的工具。我們可以制定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期計(jì)劃，將時(shí)間分配給我們最重要的事情，避免被瑣碎的事務(wù)所占據(jù)。通過(guò)時(shí)間管理的技巧和方法，我們能夠提高工作效率，減少浪費(fèi)，從而騰出更多時(shí)間來(lái)追求我們真正關(guān)心的事情。

最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。時(shí)間的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的，而我們常常陷入對(duì)未來(lái)的焦慮和對(duì)過(guò)去的追憶之中，忽略了眼前的美好。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下的每一刻，品味生活的細(xì)節(jié)，感受生命的意義。只有在當(dāng)下的每一刻都用心生活，我們才能真正與時(shí)間和諧相處，成為時(shí)間的主人而非仆人。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們對(duì)時(shí)間的掌控能力確實(shí)得到了提高，但我們不能被時(shí)間束縛，失去了自由和內(nèi)心的平靜。我們應(yīng)該正確看待時(shí)間，調(diào)整心態(tài)，建立正確的時(shí)間觀念，并在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。只有這樣，我們才能成為時(shí)間的主人，讓時(shí)間為我們所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇2

標(biāo)題：《時(shí)間的掌舵者》

我們生活在一個(gè)技術(shù)日新月異的時(shí)代，數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)的普及使得我們對(duì)時(shí)間的掌控達(dá)到了前所未有的程度。然而，這種對(duì)時(shí)間的掌控力的加深，卻并未如我們預(yù)期的那樣，讓我們變得更加自由，反而使我們陷入了另一種困境——成為了時(shí)間的奴隸。

這種現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見。我們手中的智能手機(jī)，如同一個(gè)充滿誘惑的潘多拉魔盒，時(shí)刻吸引我們?nèi)ヌ剿魉膴W秘。我們沉迷于社交媒體，追求短暫的娛樂快感，不知不覺中，時(shí)間便從我們的指縫間溜走。我們?nèi)缤ＥD神話中的伊卡洛斯，因?yàn)轱w得太高，接近了太陽(yáng)，最終墜入大海。在技術(shù)的誘惑下，我們正逐漸失去對(duì)時(shí)間的掌控力。

然而，這并不意味著我們應(yīng)該摒棄技術(shù)，相反，我們應(yīng)該更好地理解和利用技術(shù)，使之成為我們的工具，而非把我們變成它的奴隸。我們可以像古希臘的智者那樣，用哲學(xué)的眼光看待生活，通過(guò)審視我們的內(nèi)心，找到我們失去的自律。我們應(yīng)該明白，時(shí)間不僅僅是一種資源，更是一種價(jià)值觀。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間就是生命。

作為時(shí)間的掌舵者，我們應(yīng)該有意識(shí)地制定計(jì)劃，將時(shí)間的分配納入我們的掌控之中。我們要明確自己的目標(biāo)，將時(shí)間用在有意義的事情上，而不是被無(wú)用的娛樂所吸引。我們要學(xué)會(huì)抵制誘惑，抵御技術(shù)的誘惑，保持對(duì)時(shí)間的敬畏之心。只有這樣，我們才能真正成為時(shí)間的主宰，而不是被時(shí)間所驅(qū)使。

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們必須時(shí)刻保持警惕，防止自己成為時(shí)間的奴隸。我們應(yīng)該像古希臘的哲學(xué)家那樣，用哲學(xué)的眼光看待時(shí)間，用智慧的手法駕馭時(shí)間。只有這樣，我們才能在技術(shù)的浪潮中保持清醒，真正成為時(shí)間的主宰。

“時(shí)間就像一條河流，靜靜地流淌，帶走一切虛妄，留下一切真實(shí)?！痹跁r(shí)間的河流中，我們是掌舵者。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，合理利用時(shí)間，使我們的生命之船在時(shí)間的河流中航行得更加穩(wěn)健、更加堅(jiān)定。我們應(yīng)該明白，時(shí)間是公平的，它對(duì)每個(gè)人都一視同仁。我們所擁有的時(shí)間是有限的，因此我們應(yīng)該更加珍惜每一分每一秒。

我們要學(xué)會(huì)反思自己，審視我們的行為和思想。我們要明白，時(shí)間不是我們的敵人，而是我們的伙伴。時(shí)間見證了我們的成長(zhǎng)，記錄了我們的足跡，它讓我們明白生命的寶貴和脆弱。因此，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，用時(shí)間去創(chuàng)造、去成長(zhǎng)、去探索未知的世界。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，我們不能讓時(shí)間牽著我們的鼻子走，而是要成為它的主人，用時(shí)間去改變世界。我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們要堅(jiān)定信念，__，勇往直前，直到實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，作為時(shí)間的掌舵者，我們應(yīng)該更好地理解和利用技術(shù)，用哲學(xué)的眼光看待時(shí)間，珍惜每一分每一秒，并勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們真正掌握了時(shí)間的力量時(shí)，我們才能在這個(gè)時(shí)代中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇3

標(biāo)題：《時(shí)間作伴好還鄉(xiāng)》

“我一生中最大的悲哀，就是我把時(shí)間都浪費(fèi)在了沒有意義的事情上?！边@是電影《美麗人生》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞。而如今的我們，是否也像影片中的那個(gè)主人公一樣，在與時(shí)間的賽跑中，不知不覺地失去了自我?

隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)時(shí)間的掌控越來(lái)越精準(zhǔn)，各種時(shí)間管理工具層出不窮。但是，有的人卻變成了時(shí)間的仆人，被瑣碎的時(shí)間所控制。比如，每天早上鬧鐘一響就立刻起床，但卻不知道該做些什么;或者整天忙于工作，卻忽略了家人和朋友的陪伴。這些人似乎已經(jīng)擁有了足夠的時(shí)間，但卻無(wú)法真正享受生命的美好。

相反，有些人卻能夠把時(shí)間當(dāng)做朋友，讓時(shí)間為自己所用。他們懂得如何規(guī)劃時(shí)間，如何把握時(shí)間的價(jià)值。比如，著名的科學(xué)家愛因斯坦就是一個(gè)非常會(huì)利用時(shí)間的人。他每天都會(huì)花很多時(shí)間思考問(wèn)題，不斷探索科學(xué)的奧秘。正是因?yàn)樗倪@種精神，才讓他成為了一位偉大的科學(xué)家。

那么，如何才能讓時(shí)間成為我們的朋友呢?首先，我們需要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。只有明確了自己想要的東西，才能夠更好地規(guī)劃時(shí)間，讓時(shí)間為自己所用。其次，我們需要學(xué)會(huì)拒絕那些無(wú)意義的事情。比如，社交媒體上的無(wú)盡刷屏、無(wú)聊的游戲等等，這些事情雖然看似有趣，但卻浪費(fèi)了我們大量的時(shí)間和精力。最后，我們需要學(xué)會(huì)放松自己，讓自己的身心得到充分的休息和恢復(fù)。只有這樣，我們才能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多人能夠把時(shí)間當(dāng)做朋友。比如，著名的作家魯迅就是一個(gè)非常會(huì)利用時(shí)間的人。他每天都會(huì)寫很多東西，不斷提高自己的寫作水平。正是因?yàn)樗倪@種精神，才讓他成為了一位偉大的文學(xué)家。再比如，著名的企業(yè)家馬云也是一個(gè)非常會(huì)利用時(shí)間的人。他每天都會(huì)花很多時(shí)間思考問(wèn)題，不斷尋找商機(jī)。正是因?yàn)樗倪@種精神，才讓他成為了一位偉大的企業(yè)家。

總之，時(shí)間是我們生命中最寶貴的財(cái)富。只有把時(shí)間當(dāng)做朋友，才能夠更好地享受生命的美好。讓我們一起學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，讓時(shí)間為我們所用吧!

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇4

別想做時(shí)間的主人，只能和時(shí)間打游擊

昨晚睡覺，迷迷糊糊聽到手機(jī)響了。一個(gè)鬧鈴提示：“你設(shè)置的睡覺時(shí)間是晚上12點(diǎn)，早睡有利于健康?！蔽冶緛?lái)已經(jīng)接近睡著，這下反而醒了。當(dāng)時(shí)設(shè)置“睡眠提醒”，是想讓自己不要熬夜太晚?？上?，昨晚睡得太早，這個(gè)“提醒”反而不合時(shí)宜，讓我清醒過(guò)來(lái)，失眠了。

我思考了一下“時(shí)間”的問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們有足夠多的技術(shù)和設(shè)備，來(lái)幫助我們掌控時(shí)間，過(guò)去我們只有用鐘表來(lái)設(shè)置提醒，現(xiàn)在在手機(jī)上可以一次性設(shè)置很多個(gè)鬧鐘，還有不同的提示聲音。

我知道有人為了上班不遲到，起床鬧鐘設(shè)置了五個(gè)以上，大概每5分鐘就響一次。這是一種精打細(xì)算，也是和時(shí)間的博弈：既想盡可能多睡一會(huì)兒，也要保證絕對(duì)不能遲到。這種和時(shí)間的拉鋸戰(zhàn)，總給人可憐的感覺，因?yàn)槠渲杏兄桓市暮蛼暝?/p>

很明顯，我們不是和鬧鐘進(jìn)行斗爭(zhēng)，而是和時(shí)間與自我進(jìn)行較量：有時(shí)候我們是時(shí)間的主人，有時(shí)候又相反。

童年時(shí)，沒有上學(xué)的壓力，我每天都無(wú)憂無(wú)慮，遵從一種純粹自然的時(shí)間觀，天黑睡覺，天亮就起床。后來(lái)進(jìn)了小學(xué)，獲得第一個(gè)“時(shí)間的提醒”：上課不應(yīng)該遲到，否則就不是好學(xué)生。我對(duì)“遲到”感到恐懼，有一次起床晚了，干脆拒絕去上學(xué)，那時(shí)我甚至不知道“曠課”是更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

其實(shí)，時(shí)間高深莫測(cè)，也比人類偉大得多。只有愛因斯坦這樣的大腦，才可以認(rèn)真思考時(shí)間;哲學(xué)家海德格爾的《存在與時(shí)間》，我一直看不懂，我既不懂他說(shuō)的“存在”，也理解不了他的時(shí)間概念。

我只知道，時(shí)間無(wú)窮無(wú)盡，而人類和其他動(dòng)物不同之處，或許就在于和時(shí)間的“對(duì)抗”：不同民族的先哲都對(duì)時(shí)間進(jìn)行沉思，發(fā)明了歷法和各種計(jì)時(shí)系統(tǒng)，而鐘表的發(fā)明，則讓人步入“現(xiàn)代”：一種更精確的時(shí)間觀念，開始在全球普及。

從此，人類的一個(gè)努力方向，就是用“計(jì)量”或者“統(tǒng)計(jì)”的思維，來(lái)衡量一切：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是一切。我們必須珍惜時(shí)間，必須守時(shí)，我們努力去做時(shí)間的主人，因?yàn)檫@樣就能證明我們是自己人生的主人，牢牢把握自己的命運(yùn)。

這就是“現(xiàn)代功績(jī)社會(huì)”，從一個(gè)人出生開始，就把他納入到時(shí)間的序列和各種計(jì)算之中。我們幾乎成功了，以為自己真的是時(shí)間的主人，但是就在這一刻我們又動(dòng)搖了：似乎有一種超自然的力量在掌控我們，我們用“卷”來(lái)形容這種失落的感覺。在我們最接近“時(shí)間的主人”的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己成了它的仆人。

或許，我們應(yīng)該放下“要做時(shí)間的主人”的執(zhí)念，三心二意或者半推半就，不要對(duì)自己那么嚴(yán)厲，在努力的時(shí)候允許自己偷懶，在偶爾遲到的時(shí)候不要指責(zé)自己。我們?nèi)匀灰蜁r(shí)間搏斗，但是不要在乎“勝負(fù)”和“主仆”，要和時(shí)間進(jìn)行一場(chǎng)“游擊戰(zhàn)”，邊打邊走，發(fā)現(xiàn)趣味——這才是人生。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇5

時(shí)間旅行者的我們

我小時(shí)住在杭城一老巷子里，巷名叫“百歲坊巷”，名甚吉祥，住在里面的老人們很喜歡。

人生不過(guò)百年，卻如白駒過(guò)隙。所以子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。我們一呼一吸間，時(shí)間竟已流逝無(wú)數(shù)個(gè)剎那。

而愛因斯坦卻說(shuō)，時(shí)間原本不存在，只是事物在不斷的運(yùn)動(dòng)變化而已。這就更讓人毛骨悚然了，原來(lái)滴答滴答的時(shí)間，只是我們?cè)诓粩嗟乩先ァ?/p>

若說(shuō)這世界有什么是最公平的，大概唯有時(shí)間。哲學(xué)家海德格爾說(shuō)“向死而生”，我們每個(gè)人都是在朝著一個(gè)死亡的方向倒計(jì)時(shí)，人生并不是生的一部分，而是死的一部分。而1100年前，唐朝某個(gè)叫李白的酒鬼，也慨慨然寫道：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也。”

忽然之間，物理學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人們竟然在不同的時(shí)間里統(tǒng)一了起來(lái)，就像是穿越在時(shí)間中的旅行者一樣，他們的每個(gè)字，在各個(gè)時(shí)空里熠熠發(fā)光。哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)，如光似箭，把整個(gè)人類文明洞穿。

但并不是每個(gè)人面對(duì)時(shí)間，都有如此宏論。我們普通人，大多卻像是時(shí)間的囚徒。無(wú)論科技怎么發(fā)展，都有無(wú)數(shù)人，被困在小小的時(shí)間囚車?yán)锍霾粊?lái)。所以我曾看到30歲的女生，不斷的年齡焦慮、容貌焦慮，覺得自己再也不配得一個(gè)美好的婚姻。

所以我曾看到40歲的中年男人，沉浸在中年焦慮里，覺得自己這半輩子什么都沒做，什么都沒得到。所以我也曾看到20歲的年輕人們，宅居在小屋子里，刷著劇玩著游戲，讓時(shí)間駕著高科技的聲光畫，在自己身上肆意流過(guò)而不知。

為什么，同樣一份不舍晝夜的時(shí)間奔流，在有的人眼里是恢弘如潮水，便勇立潮頭且弄一弄潮。而在另一些人眼里，卻如賊般偷光了自己的年歲、健康和美貌呢?

我對(duì)一個(gè)有年齡恐慌的女士說(shuō)，你二十歲的時(shí)候?yàn)樽约旱哪贻p和貌美而驕傲，在四十歲的時(shí)候卻為自己不再年輕美貌而恐慌，那不是時(shí)間的錯(cuò)，而是經(jīng)過(guò)了整整二十年，你卻依然只有年輕和美貌可以驕傲。那么這二十年里，你為自己做了什么，也為這個(gè)世界做了什么呢?

時(shí)間的公平，是它給每個(gè)人都留下了同樣的選擇。任何的一份時(shí)間，你都可以投入到三個(gè)選項(xiàng)里去。

A選項(xiàng)：為這個(gè)世界做些什么。

B選項(xiàng)：為自己做些什么。

C選項(xiàng)：為讓自己此刻高興做些什么。

就是這么三個(gè)小小的選項(xiàng)，卻令人生千變?nèi)f化。袁隆平院士年輕時(shí)有禾下乘涼夢(mèng)，于是他的時(shí)間都投入到了A選項(xiàng)了，而后世界億萬(wàn)人因此而可免于饑餓，在時(shí)間里，他完成了人生三不朽。

另一些人，不斷為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想而努力，若干年后再回首，有些人成了作家、商人、教師、醫(yī)生，有些人擁有了滿載而歸的一生。人生的意義，不需要向外求，而是我們交給時(shí)間的答案。

可嘆的是，還有更多人用盡時(shí)代的科技，卻只是想讓自己在每個(gè)瞬間都愉悅高興。當(dāng)人們不斷沉浸在麻醉自我消耗時(shí)間的事物里時(shí)，蹉跎兩個(gè)字，就明白無(wú)誤刻在歲月里。

你的焦慮，并不是因?yàn)闀r(shí)間的流逝，而是你從來(lái)沒有利用過(guò)時(shí)間，只是在不斷的消耗它而已。生命給予你的饋贈(zèng)，只是讓你度過(guò)了生命的每一天。那么宇宙讓歸屬于你的質(zhì)量，在這個(gè)時(shí)空匯聚而成，獨(dú)一無(wú)二的你，竟然只是白白虛耗掉了而已。有

一本書名叫《時(shí)間旅行者的妻子》，講了一個(gè)時(shí)間旅行者穿越回不同時(shí)期的生活，以不同面貌去見自己的愛人和孩子。

而我們，其實(shí)每個(gè)人都是時(shí)間旅行者。并非時(shí)間在我們身上穿梭，而是我們穿梭在人類文明當(dāng)中。我們是誰(shuí)，我們留下什么，我們給予文明什么樣的歲月，我們給予歲月什么樣的文明，這難道不是我們這些時(shí)間旅客要交的答案嗎?

那天，我參觀完千年古宮殿德壽宮，站在院子里感懷歷史之蒼茫，突然看到德壽宮一墻之隔的巷子上，貼著巷名牌：“百歲坊巷”。大樹蔥蔥，一如往年。我竟恍若穿越了，站在千年的宮殿里，一墻之隔，四十多歲的我，撞到了童年時(shí)的自己。

“你和我有什么不同呢?時(shí)間的旅客。”童年的我問(wèn)自己。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇6

時(shí)間刻度與生命的自由

明末清初文史大家張岱，寫過(guò)一篇名文《桃源歷序》，劈頭就說(shuō)“自古無(wú)歷者，唯桃花源一村人。”那里因?yàn)闆]有歷法(時(shí)間)的束縛，所以啊，桃花源人既不知漢，也不知道魏晉;因?yàn)闆]有歷法，草木只是欣欣向榮、莊稼只在收獲時(shí);因?yàn)闆]有歷法，所以村里人沒有酷熱嚴(yán)冬的辛苦，也沒有苛捐雜稅的當(dāng)頭催逼……雞犬桑麻，桃花流水，這個(gè)逃避了歷法的角落，真是幸運(yùn)之地!

環(huán)顧眼前，張岱覺得人間恰是多了這一“歷”，一切都變丑了。他說(shuō)，如果我把“此歷”加諸桃花源的話，那么桃花源就不復(fù)存在了。接著，他為桃花源提出了3項(xiàng)具體的“歷法”舉措：不存年號(hào)、不立甲子、無(wú)報(bào)時(shí)者，結(jié)果是“木落草榮，時(shí)令不失”。桃源人見了，很是喜歡。張岱最關(guān)鍵的結(jié)論是：“非以歷歷桃源，仍以桃源歷歷歷也。無(wú)歷而有歷，歷亦何害桃源哉!”不是用一個(gè)歷法改變桃源，而是用桃源自我形成的歷法而成為歷法，所以，具有生命里的歷法并不會(huì)加害桃源。

這是一篇了不起的杰作，因?yàn)楣湃撕庇袕臍v法角度思考人生幸福的角度。歷法表面是時(shí)間刻度，歷法深層包含了人間的意識(shí)形態(tài)與物質(zhì)基礎(chǔ)，更包含了民眾的幸福與眼淚。在21世紀(jì)今天的中國(guó)，可謂經(jīng)歷了三千年未有之巨變，既不存在“烏托邦的生活飛地”，也不存在你松我緊的非常態(tài)時(shí)間觀。用好自己的時(shí)間，成為了這個(gè)世界上只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華的不二法門。

我注意到，一些人熟練地采用“時(shí)間管理學(xué)”之法，把自己的時(shí)間予以細(xì)細(xì)切分，手機(jī)的備忘錄、手表的提示語(yǔ)無(wú)時(shí)都在提示他們一早鍛煉、會(huì)議轉(zhuǎn)場(chǎng)。他們走路帶風(fēng)，說(shuō)話很急，寫東西是倚馬可待，一天天席不暇暖，他們說(shuō)這才叫充實(shí)……每當(dāng)年終，當(dāng)他們終于在年關(guān)之際感嘆一年大考終于完成、成績(jī)不錯(cuò)時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)，自己疏遠(yuǎn)了親情，自己忽視了朋友，自己失去了幾次與家人外出旅游的機(jī)會(huì)!他們突然會(huì)覺得，自己不大會(huì)賞花了，而且也叫不出花的名字，自己變得不會(huì)慢慢欣賞云彩的變相了，自己甚至品不出一杯茶由濃到淡的滋味了。在錦江邊起起落落的白鷺間，什么時(shí)候來(lái)了很多灰鷺?!

在我看來(lái)，利用好時(shí)間固無(wú)錯(cuò)，但越來(lái)越細(xì)密的時(shí)間卡口，就像一張?jiān)娇椩矫艿木W(wǎng)，罩在自己身上，網(wǎng)口一旦收緊，人就像勒在網(wǎng)里的魚! 渾身毛孔散發(fā)著欲望、眨著死魚眼睛的人，街上似乎很多啊。支離破碎的時(shí)間下，就只剩下支離破碎的生命。

數(shù)十年前，有人提出“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，針對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)狀無(wú)疑是精準(zhǔn)的。經(jīng)歷四十多年的發(fā)展，綠水青山、道法自然，不但成為一個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展理念，而且也應(yīng)該成為信息時(shí)代的人們厘定自我生命價(jià)值的一個(gè)覘標(biāo)。大千世界林林總總，時(shí)間的刻度賦予了每個(gè)人的事功，時(shí)間的刻度賦予了人們對(duì)物質(zhì)的宰制，時(shí)間的刻度更賦予了人們感知生命的溫度。這里不妨修改東坡先生的詩(shī)：“要聽”穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

時(shí)間不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的好惡而改變節(jié)奏，時(shí)間下的事態(tài)只會(huì)因?yàn)槟愕脑趫?chǎng)、退場(chǎng)而變得急促與舒緩?！氨染徛徛辈⒎堑謸鯐r(shí)間壓力的良藥。那么，不妨在抽身于瑣事、側(cè)身于功利、緩身于誘惑之際，也許就會(huì)邂逅那些蟄伏的生命律動(dòng)，聆聽從未入耳的天籟。而蘇東坡所言的生命狀態(tài)，未嘗不是最好的順應(yīng)“時(shí)光機(jī)器”的一種方式：“努力莫怨天，我爾皆天民。行看花柳動(dòng)，共享無(wú)邊春?！?/p>

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇7

技術(shù)發(fā)展的雙面性：更好地掌控時(shí)間與成為時(shí)間的仆人

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無(wú)論是通過(guò)手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術(shù)的進(jìn)步也帶來(lái)了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人，被其無(wú)情的掌控和支配。

一方面，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間。通過(guò)各種時(shí)間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離，實(shí)時(shí)地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的生活和工作帶來(lái)了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時(shí)間和生活。

然而，另一方面，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些令人不安的后果。人們過(guò)于依賴技術(shù)來(lái)跟蹤和安排自己的時(shí)間，以至于逐漸失去了對(duì)時(shí)間的掌控力。我們變得越來(lái)越忙碌，越來(lái)越難以抽出時(shí)間與家人和朋友共度時(shí)光。我們開始將時(shí)間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來(lái)越忙碌和焦慮，無(wú)法享受生活的美好和豐富。

同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展也使得人們對(duì)于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過(guò)于關(guān)注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們?cè)谧非笮屎蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，逐漸成為了時(shí)間的奴隸，而非其主人。

因此，我們需要重新審視我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來(lái)更好地掌控時(shí)間，但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時(shí)間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時(shí)間的主人，而不是其仆人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能在生活中找到真正的主導(dǎo)權(quán)。

綜上所述，技術(shù)發(fā)展的雙面性對(duì)于人們的掌控時(shí)間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了提高，但同時(shí)也帶來(lái)了人們逐漸成為時(shí)間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代中保持主導(dǎo)權(quán)，成為真正的時(shí)間主人。

人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇8

時(shí)間的主人與仆人

隨著科技的發(fā)展，人們的生活變得越來(lái)越便利。我們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備隨時(shí)隨地獲取信息，完成各種任務(wù)。然而，這種便利也帶來(lái)了一些問(wèn)題。有些人因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展而成為時(shí)間的仆人，他們無(wú)法掌控自己的時(shí)間，甚至失去了自由。那么，如何避免成為時(shí)間的仆人呢?

首先，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性。時(shí)間是有限的資源，每個(gè)人都只有24小時(shí)。如果我們不能合理利用時(shí)間，就會(huì)浪費(fèi)生命。因此，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握每一分每一秒。

其次，我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間可以幫助我們更好地掌控時(shí)間，避免浪費(fèi)時(shí)間。我們可以制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃表，將每天的任務(wù)列出來(lái)，并按照優(yōu)先級(jí)排序。這樣可以讓我們更加高效地完成任務(wù)，也可以避免拖延癥的發(fā)生。

另外，我們也需要學(xué)會(huì)拒絕。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)榉N種原因接受一些不必要的任務(wù)或者活動(dòng)，這些都會(huì)占用我們的時(shí)間。因此，我們需要學(xué)會(huì)拒絕那些不重要的事情，把時(shí)間留給更重要的事情。

最后，我們需要學(xué)會(huì)放松。雖然時(shí)間很重要，但是我們也需要適當(dāng)?shù)胤潘梢幌伦约?。如果我們一直處于高度緊張的狀態(tài)中，就會(huì)影響我們的身心健康。因此，我們需要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松自己，比如看書、聽音樂、運(yùn)動(dòng)等等。

總之，科技的發(fā)展給我們帶來(lái)了很多便利，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題。如果我們不能合理利用時(shí)間，就會(huì)成為時(shí)間的仆人。因此，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間、拒絕和放松自己。只有這樣，我們才能成為時(shí)間的主人，掌控自己的生命。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇9

時(shí)間的主宰還是奴隸?技術(shù)進(jìn)步與時(shí)間控制的兩面性

在現(xiàn)代社會(huì)，人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了我們對(duì)于科技與時(shí)間關(guān)系的深入思考。在這篇文章中，我們將探討技術(shù)進(jìn)步給我們帶來(lái)的時(shí)間掌控能力，以及為何有些人卻成為時(shí)間的奴隸，從而引發(fā)我們對(duì)于科技與生活的關(guān)系進(jìn)行反思。

首先，我們來(lái)看看技術(shù)進(jìn)步如何幫助我們更好地掌握時(shí)間。在科技的推動(dòng)下，生產(chǎn)力得到了空前的提高。例如，工業(yè)自動(dòng)化的應(yīng)用大幅減少了生產(chǎn)過(guò)程中所需的時(shí)間，使得生產(chǎn)效率極大地提升。此外，科技創(chuàng)新也為我們提供了許多節(jié)省時(shí)間的便利設(shè)施。例如，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)品使得人們可以隨時(shí)隨地處理工作、學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，節(jié)省了大量時(shí)間。

然而，技術(shù)進(jìn)步并非只有美好的一面。一些人因過(guò)度依賴科技而逐漸失去了對(duì)時(shí)間的掌控，成為技術(shù)的奴隸。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

信息過(guò)載。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們每天都能接觸到大量的信息。而面對(duì)這些琳瑯滿目的信息，人們?nèi)菀紫萑胄畔⑦^(guò)載的困境。大量的信息讓人們不知所措，無(wú)法集中精力處理重要事務(wù)，從而導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)。

網(wǎng)絡(luò)成癮。智能手機(jī)、電子游戲和社交媒體等高科技產(chǎn)品讓人們沉迷其中，很難自拔。網(wǎng)絡(luò)成癮癥讓越來(lái)越多的人沉溺于虛擬世界，無(wú)法自控，導(dǎo)致時(shí)間和生活的失衡。

技術(shù)依賴?，F(xiàn)代生活中，許多人已經(jīng)習(xí)慣依靠科技解決問(wèn)題，導(dǎo)致自身的技能和能力退化。過(guò)度依賴科技使得人們?cè)诿鎸?duì)不便時(shí)變得束手無(wú)策，無(wú)法靈活應(yīng)對(duì)問(wèn)題，影響到時(shí)間的有效利用。

對(duì)于如何避免成為時(shí)間的奴隸，我們有以下幾點(diǎn)建議：

自律。自律是避免成為時(shí)間奴隸的關(guān)鍵。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為，避免沉迷于無(wú)益的事物，合理安排時(shí)間。

合理篩選信息。在面對(duì)海量信息時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)篩選和判斷，關(guān)注對(duì)自己有價(jià)值的信息，提高信息處理效率。

保持技能多樣性。避免過(guò)度依賴科技，保持技能多樣性。在日常生活中，我們應(yīng)該多嘗試不依賴科技的解決方案，提高自己的適應(yīng)能力。

保持生活與工作的平衡。我們需要關(guān)注工作和生活的平衡，合理安排時(shí)間，讓自己的生活更加豐富多彩。

總之，技術(shù)進(jìn)步為我們提供了更好地掌控時(shí)間的可能，但我們也要警惕成為時(shí)間的奴隸。在享受科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自律、篩選信息、保持技能多樣性和生活工作平衡，從而真正成為時(shí)間的主宰。

在未來(lái)的科技發(fā)展中，我們或許可以期待更多有助于時(shí)間管理的技術(shù)誕生，如AI助手、虛擬現(xiàn)實(shí)等。但是，我們要時(shí)刻提醒自己，技術(shù)是為了服務(wù)我們的生活，而不是讓我們成為它的奴隸。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對(duì)科技的發(fā)展，善用技術(shù)提高生活質(zhì)量，同時(shí)不忘自律與自我成長(zhǎng)。

在這個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們不僅要關(guān)注科技給我們帶來(lái)的便利，還要關(guān)注科技與人類價(jià)值觀、道德觀的互動(dòng)與影響。只有在深入思考這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我們才能更好地把握科技進(jìn)步的真正意義，讓科技真正為我們的生活服務(wù)，讓我們成為時(shí)間的主宰，而非奴隸。

最后，我們需要時(shí)刻保持警惕，避免被科技裹挾，失去自我。我們要明白，科技的進(jìn)步是為了讓我們的生活更加美好，而不是讓我們失去對(duì)時(shí)間的掌控。正如哲學(xué)家亨利·大衛(wèi)·梭羅所說(shuō)：“我們必須學(xué)會(huì)重新審視生活，以便真正地體驗(yàn)生活的美好?！?讓我們?cè)诩夹g(shù)發(fā)展的浪潮中，__，勇敢地成為時(shí)間的主宰，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

全國(guó)甲卷2023高考作文標(biāo)題800字篇10

越想做時(shí)間的主人，越容易成為時(shí)間的仆人

公元前3500年，生活在尼羅河畔的古埃及人，在平原上立起了高大的方尖碑。和其他用以彰顯王室氣派的宏大建筑不同，方尖碑的主要用途，在于利用太陽(yáng)照射產(chǎn)生的影子標(biāo)記時(shí)間。這也是考古記錄中，人類第一次使用日晷。彼時(shí)，人類文明尚處襁褓之中，對(duì)世界充滿天真的無(wú)知，但是，當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)意識(shí)到時(shí)間的重要性，因此想方設(shè)法使其為己所用。

此后，人類依次發(fā)明了沙漏、水鐘、機(jī)械鐘表……時(shí)至今日，頂尖科研機(jī)構(gòu)打造的鍶原子光鐘，160億年的誤差都不會(huì)超過(guò)一秒。在歷史的演進(jìn)中，我們對(duì)時(shí)間的計(jì)算越來(lái)越精確，對(duì)時(shí)間的要求也越來(lái)越嚴(yán)格。精確到秒、毫秒、微秒的計(jì)時(shí)工具，讓人類得以將飛船送進(jìn)太空、使質(zhì)子發(fā)生對(duì)撞。而對(duì)普通人而言，我們每天擁有的24個(gè)小時(shí)，也被以各種精準(zhǔn)高效的方式規(guī)劃、分割。

幾點(diǎn)打卡上班、幾點(diǎn)到校上課，一天要學(xué)幾個(gè)小時(shí)外語(yǔ)、做幾十分鐘鍛煉——這是大塊的時(shí)間安排。除此之外，每段碎片化的時(shí)間，我們也都不能閑著。不論是拿出上進(jìn)的氣勢(shì)，連通勤期間都不忘聽課“充電”，還是淺嘗放縱的滋味，把零散閑暇一股腦投入手游和社交網(wǎng)絡(luò)，所有人都在有意無(wú)意之間，把時(shí)間看做用來(lái)榨汁的水果，稍有一滴沒榨出來(lái)，都是虧了。為了更有效地管理時(shí)間、運(yùn)用時(shí)間，只有精準(zhǔn)的鐘表當(dāng)然不夠，社會(huì)也在不斷利用技術(shù)進(jìn)步，一邊發(fā)明能幫我們節(jié)省時(shí)間的工具，一邊發(fā)明能讓我們投入時(shí)間的工具，好似武俠小說(shuō)中的“左右互搏”。

在這一過(guò)程中，許多人漸漸發(fā)現(xiàn)：自己原本想要支配時(shí)間，卻在不知不覺中被時(shí)間所支配，失去了身為獨(dú)立個(gè)體的自由性和主動(dòng)性。一切關(guān)于時(shí)間的技術(shù)，明明都是我們創(chuàng)造出來(lái)、為我們的目標(biāo)服務(wù)的工具。但是，對(duì)時(shí)間過(guò)度計(jì)較、執(zhí)著，卻反過(guò)來(lái)物化了我們自己，使我們淪為工具的仆人。有計(jì)劃地安排自己的時(shí)間，在生活中做一個(gè)守時(shí)的人，當(dāng)然都是好事。但我們也不該忘了：時(shí)間本身并不會(huì)催促我們，很多時(shí)候都是我們自己把時(shí)間想得太過(guò)促狹，以至于沒有閑暇能夠喘一口氣。在完成必要職責(zé)的基礎(chǔ)上，“浪費(fèi)”一點(diǎn)時(shí)間并不是什么罪過(guò)。

不論我們?nèi)绾嗡伎?、如何作為，時(shí)間都在那里，以相同的方式勻速流動(dòng)，不增不減、永恒存在。我們當(dāng)然不想淪為“時(shí)間的仆人”，與此相對(duì)應(yīng)，我們其實(shí)也不必非得去做“時(shí)間的主人”。事實(shí)上，很多時(shí)候，恰恰是因?yàn)槲覀兲氤蔀椤皶r(shí)間的主人”，不加分辨地抓住一切技術(shù)工具，才踏入了自我物化的陷阱，讓時(shí)間成了懸于我們頭頂?shù)睦麆ΑＲ胝嬲寱r(shí)間從心所欲，我們不妨偶爾斷開網(wǎng)絡(luò)、放下手機(jī)，在“從前慢”的節(jié)奏中，帶著平常心，試著做“時(shí)間的朋友”。