作文素材江西高考版5篇

每一個(gè)學(xué)生對(duì)于作文都會(huì)無(wú)比書(shū)寫，在書(shū)寫作文的過(guò)程之中，需要注意作文的書(shū)寫題材方向。那么,寫作文時(shí)還應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢?下面是由小編給大家?guī)?lái)的作文素材江西高考版5篇，讓我們一起來(lái)看看！

作文素材江西高考版【篇1】

吃過(guò)下午飯后，太陽(yáng)西斜，涼風(fēng)漸起，老家的人習(xí)慣到田地里走一圈，看看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，在心底默默憧憬一年的收成。人們把這種行走叫作“竄田”，它是一個(gè)愜意愉悅的過(guò)程，農(nóng)人用目光緩緩撫摸一株株水稻或豆麥，如同凝視著自身的小朋友，溫和的眼神溢滿愛(ài)意，笑容如一朵花，在飽經(jīng)風(fēng)霜的面龐上緩緩盛開(kāi)——這是一種不由自主、發(fā)自心底的微笑，許多時(shí)候，連農(nóng)人自身都沒(méi)有意識(shí)到這笑容。注視是一種無(wú)聲的交流，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，莊稼感知到了農(nóng)人心底的期望，在傍晚的微風(fēng)中輕輕搖曳著身子，積蓄力量，蓬勃生長(zhǎng)。

“竄田”的場(chǎng)景，經(jīng)常將我的思緒拉回校園時(shí)光。身為農(nóng)家小朋友，常年跟隨父母在田間地頭勞作，雖然承擔(dān)的只是些輕巧的活計(jì)，但對(duì)謀生的艱辛也深有感觸，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”不止是課文里的知識(shí)，更是根植在骨血里的認(rèn)知。幼時(shí)，父母常用一句諺語(yǔ)教育我：人哄地皮，田哄肚皮。意思是假如在耕種中偷懶，吃虧的比較終是自身。我把這句諺語(yǔ)帶到了校園生活中，入學(xué)之初就立下了以求學(xué)跳出農(nóng)門的愿望，對(duì)待課業(yè)不敢有絲毫懈怠。學(xué)校課程緊張，特別是在高中時(shí)，大，晚自習(xí)是家常便飯。上晚自習(xí)時(shí)，同學(xué)們埋首做題，教室寂靜如秋收前的田野，輕微的翻書(shū)聲和筆尖劃在紙上的沙沙聲讓氣氛凝重而緊張。值守自習(xí)的教師，有時(shí)在桌前批改作業(yè)，有時(shí)在過(guò)道間輕輕走動(dòng)。不止一次，做題累了，我從堆積如山的習(xí)題本中抬起頭，假如正巧遇見(jiàn)教師的眼神，他會(huì)對(duì)我微微一笑，眼神中有濃濃的鼓勵(lì)和期許——那目光，多像父母在注視親手耕種的莊稼，注視自身正在成長(zhǎng)的小朋友呀。

中國(guó)人表達(dá)情感的方式深情而含蓄，母親送別小朋友，用衣線寄言，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”；遠(yuǎn)行的游子寫信給家人，紙短情長(zhǎng)，“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”；妻子思念遠(yuǎn)戍的丈夫，在苦寒的秋月，一遍遍為他搗洗衣服，她始終堅(jiān)定地相信，丈夫能感知到她的想念，“用盡閨中力，君聽(tīng)空外音”；李白在黃鶴樓送別孟浩然，友人乘坐的帆船已經(jīng)消失在視野的碧空，李白仍舊孤立江邊，久久凝望著浩蕩的江水，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”……

歲月流逝，年歲漸長(zhǎng)，對(duì)人生的離散有了更深的感觸，內(nèi)心在不斷增長(zhǎng)的堅(jiān)韌中也伴隨著與日俱增的柔軟。一天黃昏，送別友人遠(yuǎn)行，落日西沉，紅光照得人雙眼生疼。依依話別后，我們?cè)谝粋€(gè)山坡轉(zhuǎn)身背道而行，走出一段路，我回頭看友人，恰巧他也正回頭看向我。腦海里驀然想起陳佐才的一句送別詩(shī)：“安得長(zhǎng)繩系白日，送君更過(guò)一重山”，不爭(zhēng)氣的淚水，瞬間奪眶而出。

作文素材江西高考版【篇2】

虛擬，以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而，VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切是以，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上，對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實(shí)的另一面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

作文素材江西高考版【篇3】

暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風(fēng)韻，從樹(shù)縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動(dòng)，獨(dú)然而立，歸鳥(niǎo)的柔柔囈語(yǔ)在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結(jié)著淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過(guò)，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰(shuí)，感傷于這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無(wú)的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風(fēng)中低語(yǔ)，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹(shù)影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)散而去，似在尋覓遠(yuǎn)方的歸宿，斑駁的樹(shù)影刀光劍影般交錯(cuò)著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。

一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長(zhǎng)逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時(shí)起，終于何時(shí)了，輕波卻依舊……

不禁長(zhǎng)吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認(rèn)家?！绷骼?，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過(guò)隙間已飛下千尺，遙望遠(yuǎn)方的未知，愈走腳步愈沉，最終無(wú)法再抬起，是的，是該回去的時(shí)候了，可是流水不復(fù)，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應(yīng)是一種遙遠(yuǎn)的追溯，它需要耐心，需要時(shí)間的洗滌，更需要一顆虔誠(chéng)的心，尋根的結(jié)果故然撼人心神，而重要的應(yīng)是它的歷程，那是對(duì)先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應(yīng)感受到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，她喚它歸來(lái)，她喚它孤獨(dú)的魂，千百年來(lái)不知已有幾多嗟嘆。

聽(tīng)著月光傾瀉面下，打破寧?kù)o的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

作文素材江西高考版【篇4】

看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，對(duì)爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！彼麄兌夹α?。

三年一瞬，曾經(jīng)覺(jué)得漫長(zhǎng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績(jī)踏入教室時(shí)的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學(xué)課校長(zhǎng)坐在講臺(tái)上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)教師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得個(gè)清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的認(rèn)真，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我比較初的夢(mèng)想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行了。

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我了解，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所比較鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和別的魚(yú)兒嬉游爭(zhēng)食，去和海底的珊瑚問(wèn)好。門后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。

門與路，真是天生一對(duì)如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對(duì)執(zhí)著的人比較好的回報(bào)。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門的我，無(wú)疑是個(gè)比較滿足的人了。

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

我的門需要我自身推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地區(qū)，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對(duì)一切，亦會(huì)如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大學(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì)在夢(mèng)的渡口閃光。

作文素材江西高考版【篇5】

天地混沌，盤古開(kāi)天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。

春秋階段，百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”；墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了別的流派的學(xué)說(shuō)。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種狀況，就如各種各樣食材充力發(fā)揮出自身的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書(shū)坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作所以失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之因此在詩(shī)歌史上成就如此之高。其中比較關(guān)鍵的原因就是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開(kāi)始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩(shī)歌史上一座不朽的豐碑！

但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行，帶回很多經(jīng)書(shū)，及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng)，香火遍及神州。寬容的唐朝，書(shū)寫了中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)。

多文化的包容，亦吸引人才的到來(lái)。數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó)，由于開(kāi)放的美國(guó)，多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。直到鄧復(fù)出以后，陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自身余下的光和熱所有貢獻(xiàn)給祖國(guó)，直至逝世。只有如大海般包容萬(wàn)物，才能形成人才的發(fā)源地。

文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng)；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽(yáng)江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……