以個(gè)性為話(huà)題的作文滿(mǎn)分模板
以個(gè)性為話(huà)題的作文滿(mǎn)分模板
我們都在說(shuō)個(gè)性，個(gè)性是什么呢？個(gè)性是與眾不同，個(gè)性是有自己獨(dú)特想法。每個(gè)人的個(gè)性都不一樣。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的個(gè)性的話(huà)題作文范文，歡迎閱讀。
個(gè)性的話(huà)題作文范文篇1
個(gè)性如月光，柔和才美麗;個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗;個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。
縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開(kāi)個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺(jué)，正因?yàn)樗c眾不同地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿(mǎn)腦奇想，問(wèn)天索地，最終他投身汨羅江;王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選擇充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說(shuō)起與眾不同的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢(qián)學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢(qián)學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢(qián)、地位看得比清水還淡。最重要的是錢(qián)學(xué)森面對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選擇了自己的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森的那顆熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來(lái)，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護(hù)奈良，他說(shuō)：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類(lèi)的結(jié)晶。”終于，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)?；蛟S，許多人都不理解他們的做法，唯一可以解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽!
不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無(wú)缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫€(gè)性，才使它們招來(lái)了許多文人墨客，詩(shī)人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。
個(gè)性的話(huà)題作文范文篇2
有很多好處：可以消除性別的神秘感，培養(yǎng)自由交往、自由發(fā)展的天性;有利于他們社會(huì)交往能力的增強(qiáng)，也有利于各自心理的健康發(fā)展。
不同的性別有著不同的個(gè)性，與異性交往可以從他(她)們身上學(xué)到自己所沒(méi)有的長(zhǎng)處，比如男生可從女生身上學(xué)到細(xì)心，女生可從男生身上學(xué)到豁達(dá)。
有一種現(xiàn)象，比如，兩個(gè)男女異性同學(xué)由于興趣愛(ài)好相投或?qū)W習(xí)、工作上聯(lián)系接觸稍微多一點(diǎn)，就立刻有人傳出各種閑言碎語(yǔ)，使他們不敢進(jìn)行正常的接觸。這是由于封建觀念的不良影響，使有些人對(duì)男女青少年的交往特別敏感，認(rèn)為似乎男女之間只能有愛(ài)情，不能有友誼。我認(rèn)為，在青少年中，應(yīng)當(dāng)提倡廣泛的異性交往，異性間交往起碼有以下幾點(diǎn)好處：
(1)有利于智力上取長(zhǎng)補(bǔ)短。 男女智力雖沒(méi)有高下之分，卻有類(lèi)型不同。比如男生往往比較喜歡數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科，女生則比較喜歡語(yǔ)文、外語(yǔ)、地理、生物等學(xué)科。男生在掌握知識(shí)的基本功上可能稍遜一籌，但在解題的靈活性上卻略占上風(fēng);女生在作文的敘述描寫(xiě)、運(yùn)用詞匯等方面可能略占上風(fēng)，但在立意的新奇和結(jié)構(gòu)的不拘一格上卻稍遜一籌。不言而喻，通過(guò)交往，男女同學(xué)均可以從對(duì)方那里取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而有肋于提高自已的智力活動(dòng)水平和學(xué)習(xí)效率
(2)有利于情感上互相交流 人際間情感是極其豐富的，除了愛(ài)情之外，還有親情、友情、同情、敬愛(ài)之情、感激之情等。這便說(shuō)明男女之間可以有不帶愛(ài)情色彩的情感對(duì)流，它可以使人感到溫暖，達(dá)到心理上的平衡。一般說(shuō)來(lái)，女性的情感比較細(xì)膩溫和，富有同情心;男性的情感粗獷熱烈，且比較外露。男生向女生吐露自己的不幸和難堪，可以在同情聲中平靜下來(lái);女生向男生訴說(shuō)自己的猶豫和愁苦，可以在鼓勵(lì)聲中振奮起來(lái)……這種異性間的情感交流是微妙的，也是在同性朋友身上所得不到的。
(3)有利于個(gè)性上互相豐富。 處在集體中的個(gè)人，交往范圍越廣泛和周?chē)畹穆?lián)系越多樣，他深入到社會(huì)關(guān)系的各方面也就越深刻，他自己的精神世界也就越豐富，他的個(gè)性發(fā)展也就越全面。有項(xiàng)調(diào)查從側(cè)面說(shuō)明這個(gè)規(guī)律，那就是有異性同胞的孩子，因?yàn)橛挟愋越煌臈l件，故較少產(chǎn)生異性交往的羞怯。在生活實(shí)踐中，人們不難發(fā)現(xiàn)，交往范圍越廣泛，不僅有同性朋友且有異性朋友的人，性格相對(duì)來(lái)說(shuō)比較豁達(dá)開(kāi)朗，情感體驗(yàn)比較豐富，意志也比較堅(jiān)強(qiáng)。這顯然不是什么偶然的現(xiàn)象，因?yàn)檎嵌喾矫娴慕煌鶎?duì)象的個(gè)性滲透和反饋，才豐富了他們的個(gè)性。反之，只在同性圈子里交往，人的心理發(fā)展往往是狹隘的，因?yàn)楸M管同性者個(gè)性之間也存在差異，但這種差異遠(yuǎn)不如異性間個(gè)體差異明顯。
(4)有利于活動(dòng)中互相激勵(lì)。“異性效應(yīng)”是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這種效應(yīng)在青少年中更明顯。所謂“異性效應(yīng)”，其表現(xiàn)是，有兩性共同參加的活動(dòng)，較之只有同性參加的活動(dòng)，參加者一般會(huì)感到更愉快，干得也更起勁、更出色。這是因?yàn)楫?dāng)有異性參加活動(dòng)時(shí)，異性間的心理接近需要得到了滿(mǎn)足，因而會(huì)使人獲得程度不同的愉悅感，并激發(fā)起內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。
(5)有利于增進(jìn)心理健康。 男女交往，可以滿(mǎn)足青少年的心理需求，達(dá)到心理平衡;反之，缺乏異性交往，是適應(yīng)不良的原因之一，容易發(fā)生性心理扭曲，導(dǎo)致性變態(tài)或性功能障礙，不少性偏離患者(如窺陰癖、戀物癖等)的病因，就是由于長(zhǎng)時(shí)期不敢與異性接觸，對(duì)異性懷有自卑、膽怯、不滿(mǎn)等心理所引起的，而通過(guò)加強(qiáng)與異性的交往，也往往有肋于使他們消除變態(tài)心理。此外，男女同學(xué)加強(qiáng)交往，增進(jìn)了解，可以淡化彼此對(duì)異性的好奇心，掌握友誼與愛(ài)情的區(qū)別，從而更穩(wěn)妥地把握自己的情感。
個(gè)性的話(huà)題作文范文篇3
“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才。”恰如其分，如果人人的思想如此相同，那么我們的世界便不再是繽紛斑斕的了。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“別踩住我的思想，我說(shuō)別修剪我的個(gè)性。”
沒(méi)有蘇軾那張揚(yáng)的個(gè)性，就沒(méi)有“大江東去”和“西北望，射天狼”的壯世氣概;沒(méi)有李白的浪漫瀟灑的個(gè)性，便沒(méi)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”和“對(duì)影成三人。”的絕世浪漫;沒(méi)有柳永和李清照的婉約派，便沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花會(huì)瘦”的一唱三嘆......
別讓自己的思想被別人的言論中所覆沒(méi)，別讓自己的個(gè)性，在別人的思想中修剪。
從毛澤東洶涌澎湃的《沁園春雪》，到鄭愁予意義深刻的《雨說(shuō)》，到江河浪漫寧?kù)o的《星星變奏曲》，再到舒婷的含蓄深沉的《致橡樹(shù)》。這是一種思想，到另一種思想，這是一種個(gè)性到另一種個(gè)性，這種個(gè)性，是思想的棱角，是思想的升華。
因?yàn)閭€(gè)性，我們才有了“霜葉紅于二月花”的秋天，才有了“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的冬天……
這個(gè)世界學(xué)要“大江東去浪淘盡”的氣概，學(xué)要“黃河之水天上來(lái)的豪邁，需要“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的清幽…….畢竟，這個(gè)世界是五彩的，斑斕的，每個(gè)人都要堅(jiān)持自己的個(gè)性，正因?yàn)檫@些個(gè)性，才使這個(gè)世界更繽紛。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。我想說(shuō)，堅(jiān)持自己的個(gè)性，別讓自己的思想的棱角被他人磨去，堅(jiān)持自己與眾不同的光芒，綻放夢(mèng)想中的輝煌。
個(gè)性的話(huà)題作文范文篇4
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開(kāi)朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類(lèi)，那么又何來(lái)“個(gè)性”的張揚(yáng)?
改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物。
“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才?沒(méi)有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門(mén)》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩?
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫(kù)將失色不少。
個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛(ài)它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛(ài)管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?
不知道自己是活潑開(kāi)朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開(kāi)朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說(shuō)假深沉、扮酷，真是沒(méi)辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”來(lái)搪塞。
大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛?
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺(jué)，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵?，抑或嘻嘻哈哈，你是否?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂(yōu)天的杞人嗎?
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?/p>
因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?/p>
因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
看了以個(gè)性為話(huà)題的作文還看