不要放錯(cuò)位置為話題作文
人在仰視時(shí)易低估自己，俯視時(shí)易低估別人;得意時(shí)易猖狂，失意時(shí)易自卑。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的不要放錯(cuò)位置為話題作文，歡迎閱讀。
不要放錯(cuò)位置為話題作文1：
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂(lè)相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準(zhǔn)位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭(zhēng)，漢王劉邦笑到最后，擁有江山;而霸王項(xiàng)羽別過(guò)虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略，但他卻有識(shí)別千里馬的能力。“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良;“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何;“連百萬(wàn)之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的，可見(jiàn)，人才找對(duì)位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古;悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖;悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動(dòng)”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話;渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊(cè)，流傳至今，給予后人評(píng)說(shuō)。
然而造化卻常常愛(ài)捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯(cuò)誤”。 唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫(huà)工卓越，但是身為一國(guó)之君，他手中的畫(huà)筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認(rèn)他們卓越的才華，也不能否認(rèn)他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國(guó)家，畫(huà)筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬(wàn)民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯(cuò)位置!
不要放錯(cuò)位置為話題作文2：
世間萬(wàn)物都有屬于自己的位置，找到適合自己的歸所，才能亮出色彩，展出光芒。
電閃雷鳴的天空，只有海燕才適合飛翔，因?yàn)樗甙炼鵁o(wú)所畏懼;深不可測(cè)的海底只有藍(lán)鯊才適合遨游，因?yàn)樗赂叶鵁o(wú)所畏懼;廣袤無(wú)垠的草原只有野馬才適合馳騁，因?yàn)樗杂啥皇芰b絆。再不起眼的花朵遇到了合適的土壤也會(huì)怒放，再卑微的角色有了合適的舞臺(tái)也會(huì)為人熟知。
擺正自己的位置，亮出生命的色彩。
陶潛面對(duì)著官場(chǎng)的黑暗，官僚的爾虞我詐之時(shí)，看著曾經(jīng)的理想在丑惡的世俗面前化為泡影，他寧愿選擇全身而退，也不去固執(zhí)的守著本不適合自己的位子。倘若他一度執(zhí)迷不悟，又怎會(huì)有他“守拙歸園田”，怎會(huì)有他“采菊東籬下”?正是陶淵明的放手隱居，才讓他找到了屬于他的精神棲息地，也才有了那水墨書(shū)香的山水田園。
無(wú)巧不成史。
李太白學(xué)富五車(chē)，才情滿懷。而整日陪著皇帝貴妃尋歡作樂(lè)亦非李白所追求之物。他用他的放浪形骸，用他的自由心靈告訴皇帝——這里根本不屬于我!賜金放還之后，李白或自酌欲江心，或漫步于危崖，或夢(mèng)游于云端，他放下了世俗之人緊緊握在手中的浮華之物，他又在山川河流間找到了適合自己的棲身地，在書(shū)畫(huà)江山詩(shī)酒茶中找到了文字與心靈的契合點(diǎn)，更是官場(chǎng)之人終其一生也不會(huì)找到的桃花源。
看近代煙火。
國(guó)難當(dāng)前，民族的命運(yùn)危在旦夕，又有誰(shuí)真正理智的找到自己的位置，引導(dǎo)著人民獨(dú)立自強(qiáng)呢?亂世風(fēng)云之中，看到的是溥儀落荒而逃，是袁世凱稱帝張勛復(fù)辟，是數(shù)次徒手請(qǐng)?jiān)傅臒o(wú)謂犧牲，上至首領(lǐng)，下至百姓，皆迷失了自己的方向，找不到該在的地方。位高權(quán)重之人不懂用權(quán)之道，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之人只知趨炎附勢(shì)，最終只能像拼命游向高原的魚(yú)一樣，費(fèi)盡心機(jī)卻枉死一生。然而真正清醒的唯魯迅一人，在亂世中毅然棄醫(yī)從文，用以血為代價(jià)的藥去醫(yī)治國(guó)人的靈魂。魯迅在烽火硝煙中以筆為矛，不僅為國(guó)人打了一場(chǎng)漂亮仗，更找到了自己作為中國(guó)人的位置，盡了華夏兒女的職責(zé)，擔(dān)了拯救國(guó)運(yùn)的重任。八字眉下凝重的眼神里，我看到魯迅在風(fēng)起云涌的時(shí)代中堅(jiān)守著自己的位置，看到了他逆流而上之后給民眾心靈的慰藉。
人要擺正自己的位置，固守屬于自己的舞臺(tái)，發(fā)揮自己的作用，展現(xiàn)生命的價(jià)值。
不要放錯(cuò)位置為話題作文3：
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長(zhǎng)完全成為別人。我錯(cuò)了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。我徹底絕望了，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處。我什么也沒(méi)有了，失去了自己獨(dú)有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這些的結(jié)果是什么，有什么收獲嗎?沒(méi)有，我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請(qǐng)大家不要在犯這些低級(jí)錯(cuò)誤了。最近看了2006年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現(xiàn)自己也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿別人的效果。我只是認(rèn)為某些模仿不僅不會(huì)為我們帶來(lái)積極作用，而且有時(shí)還會(huì)埋沒(méi)我們其他方面沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。高考作文中的這只烏鴉!我很希望你是我的朋友，剛開(kāi)始看到你的經(jīng)歷，對(duì)你確實(shí)有一些嘲笑和遺憾，可后來(lái)仔細(xì)一想，你的執(zhí)著的確很令我佩服，我不得不在眾說(shuō)紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長(zhǎng)空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們?cè)囍鴱氐椎母淖冏约阂在s上別人，結(jié)果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞無(wú)功。
邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢?自己爬著回去的。這就是盲目崇拜偶像的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否定自己值得嗎?我覺(jué)得一點(diǎn)都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該認(rèn)真、仔細(xì)的衡量自己的能力，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。我們應(yīng)該從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎?我想誰(shuí)都不愿意做那個(gè)烏鴉?在童話中烏鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習(xí)他人而最終死去。這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思想、主見(jiàn)也沒(méi)有，我看它是另類(lèi)的變色龍一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該走自己的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新，而不是重走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們?cè)忈屃嗣つ磕７滤说拇鷥r(jià)，希望人們能夠徹底的醒悟，我們可以繼承烏鴉執(zhí)著的精神，但是不能沿襲它的盲目。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們擺正位置，確定目標(biāo)，發(fā)展自己。
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