高考是一座獨(dú)木橋，能走過(guò)這座獨(dú)木橋的學(xué)生就能為自己贏得人生中第一次成功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017語(yǔ)文高考模擬試卷一，僅供大家參考!

　　2017語(yǔ)文高考模擬試卷一

　　第I卷 閱讀題(共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

　　三種境界分別引自晏殊、柳永、辛棄疾的詞句。若自原詞觀 之，晏殊的“昨夜西風(fēng)”三句不過(guò)寫(xiě)秋日之悵望;柳永的“衣帶漸寬”二句不過(guò)寫(xiě)別后之相思;辛棄疾的“驀然回首”三句不過(guò)寫(xiě) 乍見(jiàn)之驚喜。這些詞句與成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，其相去之遠(yuǎn)，真如一處北海一處南海，大有風(fēng)馬牛不相及之勢(shì)，而王國(guó)維先生竟將其比肩而立，這只是由于聯(lián)想而已。

　　“聯(lián)想”原為詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞中的一種普遍現(xiàn)象。就創(chuàng)作而言，所謂“比”，所謂“興”，所謂“托喻”，所謂“象征”，其實(shí)無(wú)一不是源于聯(lián)想，所以螽斯可以喻子孫之盛，關(guān)雎可以興淑女之思，美人香草，無(wú)一不可用為寄托的象喻，大抵聯(lián)想愈豐富的，境界也愈深廣，創(chuàng)作如此，欣賞亦然。

　　不過(guò)欣賞者之聯(lián)想與創(chuàng)作者之聯(lián)想又微有不同。創(chuàng)作者所致力的乃是如何將自己抽象之感覺(jué)、感情、思想，由聯(lián)想而化為具體之意象;欣賞者所致力的乃是如何將作品中所表現(xiàn)的具體的意象，由聯(lián)想而化為自己抽象之感覺(jué)、感情與思想。

　　創(chuàng)作者的聯(lián)想我們可以找到兩個(gè)簡(jiǎn)明的例證，其一是李后主“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”;其二是秦少游“欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香”。自“離恨”到更行更遠(yuǎn)還生的“春草”，自“回腸”到金爐斷盡的“篆香”，這當(dāng)然是聯(lián)想。而“離恨”和“回腸”是抽象的感情，“春草”和“篆香”則是具體的意象。使讀者自此具體之意象中，對(duì)抽象之感情、感覺(jué)、思想，得到鮮明生動(dòng)的感受，這是創(chuàng)作者之能事。

　　至于欣賞者的聯(lián)想，則我們自《人間詞話》中就可以找到兩個(gè)例證，其一是評(píng)南唐中主《攤破浣溪沙》詞的話，王氏云：“‘菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間’，大有眾芳蕪穢美人遲暮之感。”其二是評(píng)馮延巳《鵲踏枝》詞的話，王氏云：“‘終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津’，詩(shī)人之憂世也，‘百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)’似之。”自“菡萏香銷翠葉殘”到“美人遲暮”;自“百草千花寒食路”到“詩(shī)人之憂世”當(dāng)然也是聯(lián)想，而“菡萏香銷”和“百草千花”是具體的意象，“美人遲暮”之感和“詩(shī)人憂世”之心則是抽象的感情，自作品具體之意象中，感受到抽象的感情、感覺(jué)和思想，這是欣賞者之能事。

　　這種由彼此之聯(lián)想而在作者與讀者之間構(gòu)成的相互觸發(fā)，形成了一種微妙的感應(yīng)，而且這種感應(yīng)既不必完全相同，也不必一成不變，只要作品在讀者心中喚起了一種真切而深刻的感受，就已經(jīng)賦予這作品以生生不已的生命了，這也就是一切藝術(shù)作品的最大意義和價(jià)值之所在。

　　當(dāng)然，我這樣說(shuō)也并不是以為欣賞單只著重聯(lián)想，而便可以將作者之原意完全抹煞而不顧，我只是以為一個(gè)欣賞詩(shī)歌的人，若除了明白一首詩(shī)的辭句所能說(shuō)明的有限的意義之外，便不能有什么感受和生發(fā)，那么即使他所了解的絲毫沒(méi)有差誤，也不過(guò)只是一個(gè)刻舟求劍的愚子而已;反之亦然，若一個(gè)欣賞詩(shī)歌的人，但憑一己之聯(lián)想，便認(rèn)定作者確有如此之用心，那么即使他所聯(lián)想的十分精微美妙，也不過(guò)只是盲人摸象的癡說(shuō)而已。所以我以為對(duì)詩(shī)歌之欣賞實(shí)在當(dāng)具備兩方面的條件，其一是要由客觀之理性對(duì)作品有所了解，其二是要由主觀之聯(lián)想對(duì)作品有所感受。

　　《人間詞話》三種境界之說(shuō)，當(dāng)然只是王國(guó)維由一己主觀之聯(lián)想所得的感受，但王氏的可貴之處則在他并不將一己之聯(lián)想指為作者之用心，他還能以他自己的感受給其他讀者一種觸發(fā)，將其他讀者也帶入了一個(gè)更深廣的境界，雖然每個(gè)人之所 得不盡相同，但每個(gè)人卻都可以就其不同的感受而將之加深加廣，這種觸發(fā)的提示豈不是極可貴的么?

　　(節(jié)選自葉嘉瑩《談詩(shī)歌的欣賞與〈人間詞話〉的三種境界》，有刪改)

　　1. 關(guān)于王國(guó)維《人間詞話》的“三種境界”，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 王國(guó)維用前人詞句來(lái)描述三種境界，是他 在前人詞句感發(fā)下產(chǎn)生聯(lián)想的結(jié)果，這種聯(lián)想真切而獨(dú)特。

　　B.詞人以“昨夜西風(fēng)”等詞句形象描寫(xiě)不同情緒;王國(guó)維又引用這些詞句來(lái)描述三種境界，這是欣賞者的聯(lián)想。

　　C.王國(guó)維能把三位詞人的詞句，統(tǒng)一為成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的“三種境界”，是因?yàn)樵~人能以常見(jiàn)之物事現(xiàn)其未見(jiàn)之情思。

　　D.王國(guó)維三種境界的聯(lián)想賦予了前人詞句以更強(qiáng)的生命力，也帶給后來(lái)的讀者更為豐富的聯(lián)想與感受。

　　2.下列關(guān)于“創(chuàng)作者的聯(lián)想”和“欣賞者的聯(lián)想”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者運(yùn)用“比”“興”“托喻”“象征”等源于聯(lián)想的手法，將自己的抽象之感覺(jué)、感情、思想化為讀者更易于接受的具體之意象。

　　B.欣賞者的聯(lián)想由創(chuàng)作者所描寫(xiě)的具體意象引發(fā)，聯(lián)想的過(guò)程與內(nèi)容又能充分體現(xiàn)欣賞者的主觀感受與思想，不再受創(chuàng)作者所提供的具體意象影響。

　　C.如果說(shuō)創(chuàng)作者的聯(lián)想是 由此及彼的，那么欣賞者的聯(lián)想就是由彼及此的，后者與前者的過(guò)程相反，但二者都涉及到具體意象和抽象的感覺(jué)、感情、思想。

　　D.兩者在作者與讀者間形成的微妙感應(yīng)既不必完全相同，也不必一成不變，作品只要在欣賞者心中喚起真切而深刻的感受，就會(huì)有強(qiáng)大生命力。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 真正欣賞詩(shī)歌作品的人，其針對(duì)作品的聯(lián)想并非胡思亂想，而應(yīng)具備兩個(gè)條件：對(duì)作品真有所了解，對(duì)作品真有所感受。

　　B. 王國(guó)維的可貴之處不僅在于他從前人詩(shī)詞中生發(fā)出“人生境界”這一獨(dú)特聯(lián)想，更在于他謙遜的態(tài)度給后人樹(shù)立了榜樣。

　　C. “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，反映了欣賞者對(duì)同一意象的聯(lián)想差異，強(qiáng)調(diào)了欣賞者的主觀聯(lián)想對(duì)作品意義的決定作用。

　　D. 本文采用引用、比較等論證方法，以王國(guó)維《人間詞話》中的“三種境界”說(shuō)為例，明確了創(chuàng)作聯(lián)想與欣賞聯(lián)想的異同。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4一6題。

　　許淵沖：但得夕陽(yáng)無(wú)限好

　　得到中國(guó)翻譯文化終身成就獎(jiǎng)那年，許淵沖虛齡90歲。

　　很多人都覺(jué)得，這怕是老先生此生最高的榮耀了，結(jié)果2014年8月2日，93歲的許淵沖又榮獲了國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)北極光獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)自1999年設(shè)立以來(lái)首位獲此殊榮的亞洲翻譯家，給中國(guó)文化界狠狠地爭(zhēng)了一口氣。

　　時(shí)下有個(gè)熱門(mén)的詞叫“無(wú)齡感生活 ”，說(shuō)的就是許淵沖這樣的人。90多歲的老人，骨瘦如柴卻聲如洪鐘，聽(tīng)力不好但思路清晰，記憶力更是好得讓年輕人都要羨慕。家里書(shū)桌上，放著正在翻譯中的莎士比亞作品集。“我已經(jīng)翻完4本了，兩個(gè)月譯一本，目標(biāo)是譯完莎翁全集”。老先生的150多部譯作里，有一大半都是退休后才出版的。

　　這樣的人生，歲月根本 就困不住。

　　獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧和許先生在西南聯(lián)大是同屆。在他眼里，相見(jiàn)第一面，這個(gè)叫做許淵沖的同學(xué)就“沖勁十足”。1957年，同學(xué)楊振寧得了諾貝爾獎(jiǎng)。許淵沖覺(jué)得自己不能落后，在外語(yǔ)領(lǐng)域也要做出名堂。到1958年，他已有4本譯著。

　　看到他的一些事跡，你會(huì)覺(jué)得他真是個(gè)自負(fù)的“狂人”。

　　他印過(guò)一張名片，上面赫然寫(xiě)著“書(shū)銷中外六十本，詩(shī)譯英法惟一人”。他評(píng)點(diǎn)過(guò)自己的翻譯水平，“不是院士勝院士，遺歐贈(zèng)美千首詩(shī)”。他敢說(shuō)“我的翻譯超越了毛澤東詩(shī)詞原文”。其實(shí)許淵沖并不狂，他只是像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，堅(jiān)守自己的陣地，絕不妥協(xié)。“到現(xiàn)在還有人不贊成我的觀點(diǎn)。我不認(rèn)為自己狂，因?yàn)槲艺f(shuō)的都是事實(shí)。我堅(jiān)信自己是對(duì)的。”

　　2004年和2008年，許淵沖提出了“中國(guó)學(xué)派”的翻譯理論。他從兩千多年前的老子處找到源頭，到近代嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，錢(qián)鐘書(shū)的“化境”，形成一套具有中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核的文藝?yán)碚摗?/p>

　　許淵沖說(shuō)，在西方，翻譯是科學(xué)。“科學(xué)解決不了文學(xué)問(wèn)題。文學(xué)要美。要有全局觀點(diǎn)，不要只注重表面形式，而要把文章里面的內(nèi)容翻出來(lái)，這樣才能使中國(guó)文化走向世界。”

　　為了能使中國(guó)文學(xué)走向世界，許淵沖教授選擇了其中他所喜歡并能譯成韻文的作品，書(shū)中許先生的譯筆優(yōu)美，成功地再現(xiàn)了原作的意境。其代表作為《漢英對(duì)照唐詩(shī)三百首》，許淵沖教授對(duì)原作的理解精深獨(dú)到，將原作的妙處表達(dá)得淋漓盡致，加之又熟諳中英詩(shī)律，細(xì)刻精雕，成功地再現(xiàn)了原作的意境。所以他的作品往往能給讀者留下深刻印象，深得廣大外國(guó)讀者的好評(píng)。

　　翻譯對(duì)許淵沖來(lái)說(shuō)，也是讓他身心愉快的不老靈藥。“我啊，天天和古人打交道。我現(xiàn)在翻莎士比亞，我就跟莎士比亞打交道。我亦古亦今，我的現(xiàn)代就是古代，古代就是我的現(xiàn)代，我足不出門(mén)，來(lái)往的都是古 代名人，這是超越時(shí)空的交流。所以我是非常愉快的。不翻譯，我每天做什么呢?”

　　有人問(wèn)：“為什么要重新翻譯莎士比亞的作品呢?”他說(shuō)：“100個(gè)人注解，就有100個(gè)不同的解釋。我有我的新意見(jiàn)啊，我現(xiàn)在邊譯邊參考兩個(gè)版本，一個(gè)朱生豪的，一個(gè)卞之琳的。他們翻得好的地方，我保留。不好的，我改掉。”

　　“翻譯是他一生中最重要的事。他在我 心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)。”和許淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說(shuō)。

　　年齡不是問(wèn)題。對(duì)許淵沖來(lái)說(shuō)，最好的年華是現(xiàn)在。“因?yàn)槲一畹迷骄?，學(xué)得越多，看得越多，越有經(jīng)驗(yàn)。靈感是不會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而逝去的。”

　　許淵沖已年過(guò)九旬，但精神矍鑠，正如朱自清的舊詩(shī)所云：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏!”

　　最后的也是最好的，恰如老先生的人生。

　　(選自《環(huán)球人物》，有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　?、?5歲的翻譯家許淵沖是個(gè)“異數(shù)”——時(shí)間好像忘了把他變成老人。傍晚，北大暢春園，他總要獨(dú)自騎著自行車，遛上個(gè)把小時(shí)。騎車是他退而求其次的健身項(xiàng)目，游泳才是最愛(ài)。兩年前，游泳館的工作人員看他都九十多了，再也不敢放行。(文匯報(bào)《許淵沖：譯道獨(dú)行俠》)

　?、谡劦郊磳⒊霭娴?7冊(cè)的《許淵沖全集》，許先生說(shuō)：“集子就是把幾十年工作的精華都集中起來(lái)。我的翻譯也有很一般的，也有糟粕的。精華也是受前人的啟發(fā)。精華留給后來(lái)者，我也是中華文化的一環(huán)，把美一代代地傳遞下去——這是我的中國(guó)夢(mèng)。”(田泳《翻譯大家許淵沖：曾被指為提倡亂譯的千古罪人》)

　　4.下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.許淵沖是亞洲首位獲得國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)的翻譯家，這一榮譽(yù)是對(duì)他翻譯事業(yè)的最高褒獎(jiǎng)。

　　B. 為構(gòu)建“中國(guó)學(xué)派”的翻譯理論，許淵沖查找源頭，多方借鑒，從而形成一套深具中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核的文藝?yán)碚摗?/p>

　　C. 在許淵沖看來(lái)，只有用今人的思想去理解古人的行為，才能在超越時(shí)空的交流中獲得非常愉快的心理感受。

　　D. 為了能成功再現(xiàn)原作的妙處，許淵沖即使參考朱生豪和卞之琳的譯著，也能不拘泥于他們的翻譯，能表達(dá)自己的理解。

　　5.下列針對(duì)上述材料的分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.許淵沖看似狂傲，實(shí)則是其對(duì)翻譯事業(yè)的自信和堅(jiān)守，他相信自己是對(duì)的，堅(jiān)守著自己對(duì)翻譯的理解，絕不妥協(xié)。

　　B.許淵沖的作品能深受外國(guó)讀者的好評(píng)，因?yàn)樗麚碛幸徽淄暾姆g理論，能以韻文形式再現(xiàn)中文原作的意境。

　　C. 文章多次直接引用傳主原話及其他名家的評(píng)價(jià)與介紹，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，也讓傳主的形象更加真實(shí)可感、生動(dòng)豐富。

　　D.選文融記敘、描寫(xiě)、議論于一爐，生動(dòng)表現(xiàn)了許淵沖才華橫溢、老當(dāng)益壯、精益求精等多個(gè)特點(diǎn)，多方面展示了他的人格魅力。

　　6.文章結(jié)尾援引朱自清的詩(shī)句“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”來(lái)評(píng)價(jià)年過(guò)九旬的許淵沖。你是如何理解這句話的?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7一9題。

　　鑒 賞 家

　　汪曾祺

　　全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

　　葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門(mén)送果子。什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝，是“樹(shù)熟”，——不是在米糠里悶熟了的。買(mǎi)果子的人家也總不會(huì)虧待他。他經(jīng)常出外，出去買(mǎi)果子比他賣果子的時(shí)間要多得多。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……

　　立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽(yáng)近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的個(gè)兒不大香氣撲人的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥(粗如小兒臂)、賣百合(大如拳)、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。

　　不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

　　葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

　　葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人? 我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。”

　　兒子連忙解釋：“不是的。你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，風(fēng)里雨里，水路旱路，做兒子的心里不安。”

　　季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

　　葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。

　　季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。

　　葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

　　季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房——畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。他給季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

　　季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

　　葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好?”

　　葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。

　　季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。

　　葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。”

　　“唔!你怎么知道?”

　　“花是亂的。”

　　“對(duì)極了!

　　季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂。”

　　季匋民畫(huà)了一張小品，老鼠上燈臺(tái)。葉三說(shuō)：“這是一只小老鼠。”

　　“何以見(jiàn)得?”

　　“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上，它很頑皮。”

　　“對(duì)!”

　　季陶民最愛(ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何?”

　　葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)。”

　　“不對(duì)?”

　　“‘紅花蓮子白花藕’。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

　　“是嗎?我頭一回聽(tīng)見(jiàn)!”

　　季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：

　　紅花蓮子白花藕，

　　果販葉三是我?guī)煛?/p>

　　慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，

　　為君破例著胭脂。

　　季陶民送了葉三很多畫(huà)，都是題了上款的(如“畫(huà)與葉三”)。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢(qián)，——有上款不好賣。”葉三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我一張 也不賣!”

　　十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

　　季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：[來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)]

　　“不賣。”

　　有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)。客人非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：

　　“喔!喔!真好!真是神品!”

　　客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。

　　葉三說(shuō)：

　　“不賣。”

　　客人只好悵然而去。

　　葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

　　一九八二年二月二十八日(有刪改)

　　7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有誤的兩項(xiàng)是(4分)( )( )

　　A.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，頗有“散文”的特征。

　　B.作品講述了葉三和季陶民兩人身份迥異卻意趣相投的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引導(dǎo)讀者感受生活中的美。

　　C. 季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民的曠達(dá)超脫和率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做鋪墊。

　　D. “紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。

　　E.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、典雅，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。

　　8、文章開(kāi)篇說(shuō)葉三是全縣“第一個(gè)鑒賞家”，從哪里可以看出?請(qǐng)結(jié)合情節(jié)概括分析。(4分)

　　9、汪曾祺曾說(shuō)：“我想把生活中美好的東西、真實(shí)的東西，人的美、人的詩(shī)意告訴別人，使人們的心得到滋潤(rùn)，從而提高對(duì)生活的信念。”請(qǐng)從人物美、人情美、風(fēng)俗美三個(gè)角度中任選一角度，探究你從本文感悟到的“美”。要求思路清晰，表達(dá)通順。 (6分)