莊周在游戲上是一名人物，那歷史上的莊周和莊子是同一個人嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的莊周就是莊子嗎，希望對你有幫助。

　　莊周就是莊子

　　​莊子，名周，東周戰(zhàn)國時期杰出的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，莊周是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對的，追求一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得。莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》。

　　莊周夢蝶的故事

　　莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

　　雖然莊周夢蝶的原文只有幾句話，可是里面的奧妙可是大大的有。莊子的哲學(xué)很牛呀，因此，在這個寓言里面，最重要的一點問題是，人不是認(rèn)識主體嘛，那么人存不存在正確認(rèn)識錯誤認(rèn)識之分?

　　接著，莊子拿自己舉例，真實的自己和虛幻的蝴蝶，大家能不能分辨出來?

　　如果說，這個夢給他的真實感太過強大了，那么他就覺得自己是一只飛呀飛呀的小蝴蝶。

　　人們都說夢是幻覺，可是換個角度來想，你所認(rèn)為的現(xiàn)實，萬一要是幻覺的話怎么辦?當(dāng)一件事情給你的感覺足夠真實，也許你所認(rèn)為的，就不是這個事物客觀的樣子。道(陰陽之間)的一種形態(tài)，誰是誰非，無法判斷，因為不過是運動是矛盾而已。

　　莊子還是有自己的失落感的，畢竟夢醒了，他才發(fā)現(xiàn)原來自己以為的都不是自己應(yīng)該以為的。人生如夢嘛，莊子很遺憾，他就借助蝴蝶來表達自己的這種遺憾。莊子希望自己一生不羈放縱，但是畢竟還是會有所牽絆的，不管這牽絆是多是少，是大是小。

　　話題再回到哲學(xué)方面，這又成了存在與意識的問題。首先，莊子是個人，因為是個人，所以他可以思考。因為他可以思考，所以他才能認(rèn)識。認(rèn)識什么呢?他就給我們舉出了蝴蝶的問題。莊子懷疑的問題是，究竟是我存在著呢，還是蝴蝶存在著呢?

　　莊周是怎么死的

　　用現(xiàn)代流行語來評價莊子，那是絕對的“高富帥”，出身名門，身上流著皇族血液，家庭出身高貴。擁有絕對先天優(yōu)勢的莊子沒有走上紈绔子弟的道路，反倒是一心積極上進，成為了一名大人物。大人物活著的時候人生璀璨，離開這個世界的時候也注定了要“不走尋常路”。

　　戰(zhàn)國時期，人的平均壽命也就四、五十歲，而莊子卻活到了八十多歲高齡，這在當(dāng)時可算得上高壽了。莊子之所以能活這么大歲數(shù)，完全是因為他想得開。他認(rèn)為生死是人世間的自然輪回，不以個人意志力為轉(zhuǎn)移，對于自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。

　　莊子自感所剩時日不多，便對弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品，讓他清清白白的離開。平日里弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪，但這個想法一出來都還著實嚇了一跳。戰(zhàn)國時期的陪葬文化比較流行，認(rèn)為陪葬品可以保障人在下個輪回生活富足。而像莊子這么好地位的大家，陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思，笑而不語，指指天與地，世間萬物都在他的腦子里長眠。

　　莊子的綠色葬禮在當(dāng)時社會足夠前衛(wèi)，引得人們議論不斷。有人說莊子在他妻子死后敲著盆唱歌，那時候就看出他精神不正常了。有人說莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議，莊子從生到死，一直都在做他自己，這一點自始至終沒有改變過。

　　
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