雅斯貝爾斯是西歐歷史上一位非常著名的哲學家和精神學家，是德國上個世紀非常重要的一位存在主義哲學家。下面是學習啦小編搜集整理的雅斯貝爾斯的故事，希望對你有幫助。

　　雅斯貝爾斯的故事

　　雅斯貝爾斯出生在的一個家庭環(huán)境還不錯的小家庭里，他的爸爸是一個法學家。雅斯貝爾斯小的時候就非常喜歡哲學，但因其父親從事的工作的影響，雅斯貝爾斯最終不得不選擇和父親一樣的專業(yè)，之后，他明確地知道自己不喜歡學法律，到了1902年，他又轉(zhuǎn)到了醫(yī)學專業(yè)，專攻醫(yī)學。

　　之后過了兩年，雅斯貝爾斯在醫(yī)學院畢業(yè)，并到了他們當?shù)氐囊粋€精神病院工作。在那工作了一段時間的雅斯貝爾斯，發(fā)現(xiàn)了那時的醫(yī)學界對精神病的研究方法的弊端，他極力反對那些研究方法，而且決定要改變對于精神病方面的研究方法。1913年，雅斯貝爾斯在當?shù)氐囊凰髮W擔任心理學教師一職，工作一段時間后轉(zhuǎn)為長期任職，自此沒再返回臨床工作崗位。

　　在1923年雅斯貝爾斯開始研究他非常喜歡的哲學，并且擴展到其他領(lǐng)域。自此以后，他寫了很多有名的關(guān)于哲學的書。從此，雅斯貝爾斯也成為了當時歐洲的一位非常有名的哲學家。1948年的時候，因為其卓越的成就和不一般的能力，雅斯貝爾斯很快又在另外一所學校找到了一份工作。21年后，雅斯貝爾斯過世。

　　雅斯貝爾斯的堅守故事

　　雅斯貝爾斯的妻子是醫(yī)院里的護士，不過可惜是猶太人，在德國的納粹政黨上臺后對于全國的猶太人進行大規(guī)模的屠殺與迫害，雅斯貝爾斯也因為妻子的猶太身份而受到當局的迫害。

　　在受到妻子連累之后，雅思貝爾斯并沒有選擇拋棄妻子，而是和妻子堅定地站在同一戰(zhàn)線反對希特勒的殘暴統(tǒng)治，當時雅斯貝爾斯是大名鼎鼎的海德堡大學的終身哲學教授，但是就因為妻子的身份雅思貝爾斯失去了這份工作，而且他的著作也被禁止出版，他本人也隨時面臨被送到波蘭集中營的危險，這時候雅斯貝爾斯可以說是處在一個孤立無援的境地，周圍很多人都躲著他，不想讓雅斯貝爾斯的身份危及到自己。就在這種情況下，他的妻子不想連累雅斯貝爾斯，要求放棄自己，但是雅斯貝爾斯卻說如果這樣做的話，那么全部哲學沒有任何意義，意思就是雅斯貝爾斯自己作為哲學家必須要在妻子困難的時候跟她站在同一戰(zhàn)線，如果連保護妻子這一點都做不到他也就不配成為一個哲學家了。雅斯貝爾斯的堅守最后換來了很好的結(jié)局，在上個世紀中期的時候德國的納粹政權(quán)終于倒臺，雅斯貝爾斯和他的妻子也終于受到公正的對待，而在他們晚年的時候，不少人對雅斯貝爾斯的堅守仍然心存感動，雅斯貝爾斯本人認為這是一個哲學家應該做的，也是一個丈夫應該做的。

　　雅斯貝爾斯的學術(shù)自由

　　雅斯貝爾斯一生都在追求人類的獨特性和自由性，所以雅思貝爾斯學術(shù)自由也成為后來的哲學家關(guān)心的話題，雅思貝爾斯學術(shù)自由觀點提出于上個世紀70年代，他作為著名的存在主義學者認為，雅斯貝爾斯學術(shù)自由是以哲學觀為基礎(chǔ)的，主要是源于對人和人存在的方式的認識與思考。

　　后來的歷史學家普遍對雅思貝爾斯學術(shù)自由理論非常推崇，雅斯貝爾斯認為人是自由的個體，是不可代替的，而自由恰恰是人性的原初設(shè)定，雅思貝爾斯十分強調(diào)個人的自由，其中包括生活自由也包括學術(shù)自由，雅思貝爾斯認為人只要有了自由那就擁有了一切，認為人是自由決策的主體，人與自由是統(tǒng)一而存在的，不能夠分割。除此之外，雅斯貝爾斯還對自由的定義作了解釋，認為所謂個人的自由是指獨立思考根據(jù)自己的見解行動，從而保持自己的生活自由，這種自由不是非人的、普遍的東西，而是具體某個人乃至某個社會的自由，所以雅思貝爾斯學術(shù)自由理論后來受到大家的普遍贊同。

　　雅斯貝爾斯在他的理論著作中還對學術(shù)自由作了具體的闡述，他認為所謂的學術(shù)自由就是一種選擇的自由，個體擁有決定學習什么和決定不學習什么的選擇自由，每個個體都應該享有充分的學術(shù)自由，他們在學術(shù)界所說的每一句話都應該受到尊重，也都應該受到后人的重視。

　　
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