《道德經(jīng)》，分為《德篇》和下篇《道篇》，現(xiàn)代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章為《德篇》。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第二十章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《道德經(jīng)·第二十章》

　　作者：李耳

　　唯之與阿，相去幾何?美之與惡，相去若何?人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉!眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆;噸噸兮，如嬰兒之未孩;儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，噸噸兮!俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。淡兮，其若海，望兮，若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異於人，而貴食母。

　　《道德經(jīng)·第二十章》注釋：

　　1、唯之與阿：唯，恭敬地答應(yīng)，這是晚輩回答長輩的聲音;阿，怠慢地答應(yīng)，這是長輩回答晚輩的聲音。唯的聲音低，阿的聲音高，這是區(qū)別尊貴與卑賤的用語。

　　2、美之與惡：美，一本作善，惡作丑解。即美丑、善惡。

　　3、畏：懼怕、畏懼。

　　4、荒兮：廣漠、遙遠(yuǎn)的樣子。

　　5、未央：未盡、未完。

　　6、熙熙：熙，和樂，用以形容縱情奔欲、興高采烈的情狀。

　　7、享太牢：太牢是古代人把準(zhǔn)備宴席用的牛、羊、豬事先放在牢里養(yǎng)著。此句為參加豐盛的宴席。

　　8、如春登臺(tái)：好似在春天里登臺(tái)眺望。

　　9、我：可以將此“我”理解為老子自稱，也可理解為所謂“體道之士”。

　　10、泊：淡泊、恬靜。

　　11、未兆：沒有征兆、沒有預(yù)感和跡象，形容無動(dòng)于衷、不炫耀自己。

　　12、沌沌兮：混沌，不清楚。

　　13、孩：同“咳”，形容嬰兒的笑聲。

　　14、傫傫兮：疲倦閑散的樣子。

　　15、有余：有豐盛的財(cái)貨。

　　16、遺：不足的意思。

　　17、愚人：純樸、直率的狀態(tài)。

　　18、昭昭：智巧光耀的樣子。

　　19、昏昏：愚鈍暗昧的樣子。

　　20、察察：嚴(yán)厲苛刻的樣子。

　　21、悶悶：純樸誠實(shí)的樣子。

　　22、澹兮：遼遠(yuǎn)廣闊的樣子。

　　23、颶兮：急風(fēng)。

　　24、有以：有用、有為，有本領(lǐng)。

　　25、頑且鄙：形容愚陋、笨拙。

　　26、貴食母：母用以比喻“道”，道是生育天地萬物之母。此名意為以守道為貴。

　　《道德經(jīng)·第二十章》翻譯：

　　應(yīng)諾和呵斥，相距有多遠(yuǎn)?美好和丑惡，又相差多少?人們所畏懼的，不能不畏懼。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺(tái)眺望美景。而我卻獨(dú)自淡泊寧靜，無動(dòng)于衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會(huì)發(fā)出嘻笑聲。疲倦閑散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩余，而我卻像什么也不足。我真是只有一顆愚人的心啊!眾人光輝自炫，唯獨(dú)我迷迷糊糊;眾人都那么嚴(yán)厲苛刻，唯獨(dú)我這樣淳厚寬宏?；秀卑?，像大海洶涌;恍惚啊，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領(lǐng)，唯獨(dú)我愚昧而笨拙。我唯獨(dú)與人不同的，關(guān)鍵在于得到了“道”。

　　《道德經(jīng)·第二十章》解讀：

　　任繼愈在《老子新譯》中說，“老子對(duì)當(dāng)時(shí)許多現(xiàn)象看不慣，把眾人看得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。而在表面上卻故意說了些貶低自己的話，說自己低能、糊涂、沒有本領(lǐng)，其實(shí)是從反面抬高自己，貶低社會(huì)上的一般人。他在自我吹噓、自我欣賞，最后一句，說出他的正面意見，他和別人不同之處，在于得到了‘道’。”

　　在老子看來，善惡美丑貴賤是非，都是相對(duì)形成的，人們對(duì)于價(jià)值判斷，經(jīng)常隨著時(shí)代的不同而變換，隨著環(huán)境的差異而更改。世俗的價(jià)值判斷極為混淆，眾人所戒忌的，也正是自己不必觸犯的。在這里，老子也說了一些牢騷話，使人感到憤世疾俗的意味，其中不乏深入的哲理。他說明自己在價(jià)值觀上，在生活態(tài)度上，不同于那些世俗之人，他們熙熙攘攘，縱情于聲色貨利，而老子自己則甘愿清貧淡泊，并且顯示出自己與眾人的疏離和相異之處。