再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。認(rèn)真地為高考備考，不要拖延。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考考試大綱調(diào)研卷語(yǔ)文第一模擬，僅供大家參考!

　　2017年高考考試大綱調(diào)研卷語(yǔ)文第一模擬閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪(fǎng)問(wèn)非洲，接受的最高禮遇是舞蹈夾道歡迎。其實(shí)世界各國(guó)許多重大外事活動(dòng)，也常使用不同的舞蹈方式。它跟三軍儀仗隊(duì)一樣，其內(nèi)涵都包含一種國(guó)力或文化的炫耀。舞蹈代表這個(gè)民族早在人類(lèi)語(yǔ)言沒(méi)有產(chǎn)生前的文化成就。憑借舞蹈原始遺存，一些人類(lèi)學(xué)家、哲學(xué)家們達(dá)成一個(gè)共識(shí)：“舞蹈是人類(lèi)一切藝術(shù)之母。”

　　舞蹈雖然很古老，但其文化意義卻常遭到誤解。當(dāng)代美國(guó)符號(hào)美學(xué)家蘇姍·朗格說(shuō)：“沒(méi)有任何一種藝術(shù)，比舞蹈蒙受到更大的誤解、更多的情感判斷和神秘主義解釋了。”舞蹈是一種非語(yǔ)言藝術(shù)，也是非文字文化。但人們?cè)谡J(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)它時(shí)卻用語(yǔ)言藝術(shù)或文字藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別，這樣就會(huì)張冠李戴。如同藝術(shù)史家約瑟夫·馬庫(kù)利斯所說(shuō)：“在綜合性美學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)述中。要么幾乎從不提及舞蹈本身的藝術(shù)特性，要么就是硬性地或直接基于其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的立場(chǎng)。”

　　舞蹈的感性材料是人自體，這是舞蹈與其他藝術(shù)文化最重要的區(qū)別。即使其他與人體有關(guān)的藝術(shù)，在作品完成后，作品與人都可分離，唯人體與舞蹈永不分離。真正的舞蹈不是說(shuō)的也不是理論的，而是由人跳出來(lái)的。這便決定了它必定具有鮮活性、現(xiàn)場(chǎng)性，表演時(shí)故在，表演結(jié)束舞蹈隨即消失。因此，古代舞蹈很難真實(shí)地保存下來(lái)，現(xiàn)代雖可通過(guò)影像設(shè)備做記錄，但它已不是舞蹈家作品，而是攝影家的作品了。

　　舞蹈是人體藝術(shù)，主要是通過(guò)人體動(dòng)作、動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)人的情感、思想和情緒。它的接受也不依賴(lài)語(yǔ)言，或主要不依賴(lài)語(yǔ)言。那么靠什么呢?意會(huì)。人們常說(shuō)優(yōu)秀的舞蹈“只能意會(huì)。不能言傳”，在舞蹈家看來(lái)，最美的舞蹈用語(yǔ)言說(shuō)不清楚，即使能說(shuō)出來(lái)，也會(huì)變得不僅詞不達(dá)意而且淺白而失卻生動(dòng)性。因此全世界的舞蹈家都不喜歡用嘴巴去詮釋自己的舞蹈，即使節(jié)目單要寫(xiě)上幾句暗示的話(huà)，他們也盡可能采取很抽象的語(yǔ)言。這當(dāng)然也會(huì)帶來(lái)誤解，以為舞蹈家沒(méi)理論，或不善理論。不善理論可能是對(duì)的，因?yàn)槲璧讣易钌朴谟弥w說(shuō)話(huà)，但不等于沒(méi)有理論，只是這種理論也不是語(yǔ)言性理論?？陬^語(yǔ)言或文字確實(shí)不能準(zhǔn)確說(shuō)清舞蹈，文字理論在舞蹈面前永遠(yuǎn)是灰色的，第二位的。人類(lèi)發(fā)展舞蹈理論，只不過(guò)是讓它幫助人自己加深與舞蹈本體的接近罷了。

　　上演了一百多年的芭蕾舞小品《天鵝之死》，沒(méi)人問(wèn)它到底要說(shuō)什么，也無(wú)人懷疑人體到底像不像天鵝，作品在謳歌生命的這一深層內(nèi)涵，即使說(shuō)不出來(lái)，也不愿用“天鵝臨死不想死，好死不如賴(lài)活著”的話(huà)來(lái)淺白它。常人白話(huà)會(huì)砧污作品的美，優(yōu)秀舞蹈的思想內(nèi)涵所具形而上的哲理，需給予深層意會(huì)。

　　中國(guó)當(dāng)代古典舞《扇舞丹青》，人人都喜愛(ài)，人人都能感受到它那傳統(tǒng)美的意味。如非要問(wèn)表演的是誰(shuí)?她在干什么?她在什么地方?她是文人才女還是畫(huà)家手中的筆.她是色彩還是線(xiàn)條……不要說(shuō)編導(dǎo)抑或演員無(wú)可回答，任何人都會(huì)覺(jué)得這種發(fā)問(wèn)不正常。該舞獲了那么多獎(jiǎng)勵(lì)，久演不衰，被行內(nèi)外普遍認(rèn)可，也是在意會(huì)作用下的接受。(摘編自呂藝生《舞蹈文化面面觀》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.舞蹈是一門(mén)古老的藝術(shù)，代表著這個(gè)民族遠(yuǎn)古時(shí)期的文化成就，它產(chǎn)生的時(shí)間早于語(yǔ)言藝術(shù)和文字藝術(shù)。

　　B.世界各國(guó)在重大外事活動(dòng)中常使用不同的舞蹈，在某種意義上可以說(shuō)，舞蹈的內(nèi)涵包含一種國(guó)力或文化的炫耀。

　　C.舞蹈是人跳出來(lái)的，具有鮮活性和現(xiàn)場(chǎng)性的特點(diǎn)，表演時(shí)存在，表演結(jié)束就消失，致使舞蹈無(wú)法保存。

　　D.舞蹈主要通過(guò)人體動(dòng)作、動(dòng)態(tài)而非語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，欣賞舞蹈也一般不依賴(lài)語(yǔ)言而依賴(lài)意會(huì)這種特殊的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.約瑟夫·馬庫(kù)利斯的話(huà)說(shuō)明，不以舞蹈自身而以其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)特性來(lái)闡釋或評(píng)價(jià)舞蹈，會(huì)讓舞蹈失去它的獨(dú)特性。

　　B.優(yōu)秀的舞蹈“不能言傳”，即使能說(shuō)出來(lái)也會(huì)詞不達(dá)意而且淺白不生動(dòng)，這種說(shuō)法恰好為舞蹈的藝術(shù)特征作了注腳。

　　C.舞蹈家最善于用肢體說(shuō)話(huà)，但不善于文字理論，這使得欣賞者在欣賞舞蹈時(shí)難以加深和舞蹈本體的接近。

　　D.作者以《扇舞丹青》為例，說(shuō)明了真正的舞蹈欣賞者不會(huì)去追問(wèn)角色的信息，而是通過(guò)意會(huì)感受古典舞的傳統(tǒng)美。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.舞蹈是以人類(lèi)自身形體動(dòng)作為媒質(zhì)的藝術(shù)形式，從原始社會(huì)開(kāi)始，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，舞蹈的呈現(xiàn)依然須臾難離人類(lèi)自身的形體。

　　B.舞蹈是人體藝術(shù)，不是語(yǔ)言的藝術(shù)，但也可以讓語(yǔ)言參與舞蹈，只要語(yǔ)言是補(bǔ)充舞蹈的內(nèi)容而不是參與舞蹈的感情表達(dá)。

　　C.通過(guò)影像設(shè)備記錄的舞蹈不是舞蹈家的作品而是攝影家的作品，因?yàn)橛涗浾叨加凶约旱膶徝?，記錄時(shí)難以客觀呈現(xiàn)。

　　D.《天鵝之死》上演百多年而不衰的原因在于舞蹈本身的美和形而上的哲理，中國(guó)舞蹈家楊麗萍的孔雀舞《雀之靈》與其有相似之處。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書(shū)郎。父喪還鄉(xiāng)里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，袁舉州以應(yīng)紹。階說(shuō)其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今表氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義。全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來(lái)，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎!”羨曰：“善。”太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾，遷趙郡太守。魏國(guó)初建，為虎賁中郎將侍中。時(shí)太子未定，而臨葘侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密誄，前后懇至。魏書(shū)稱(chēng)階諫曰：“今太子仁冠群子名昭海內(nèi)仁圣達(dá)節(jié)天下莫不聞而大王甫以植而問(wèn)臣臣誠(chéng)惑之于是太祖知階篤于守正深益重焉又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曾掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴(lài)階左右以自全保。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問(wèn)群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨(dú)曰：“大王以仁等為足以料事勢(shì)不也?”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪?”曰：“不。”“然則何為自往?”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢(shì)不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者.誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。夫居萬(wàn)死之地，必有死爭(zhēng)之心。內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)救，大王案六軍以示馀力，何憂(yōu)于敗而欲自往?”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書(shū)令，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。

　　(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·桓階傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)/天下莫不聞/而大王甫以植而問(wèn)臣/臣誠(chéng)惑之/于是太祖知階篤于守正/深益重焉/

　　B.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)/天下莫不聞/而大王甫以植而問(wèn)臣/臣誠(chéng)惑之/于是太祖知階/篤于守正/深益重焉/

　　C.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)天下/莫不聞/而大王甫以植而問(wèn)臣/臣誠(chéng)惑之/于是太祖知階/篤于守正深/益重焉/

　　D.今太子仁冠群子/名昭海內(nèi)/仁圣達(dá)節(jié)天下/莫不聞/而大王甫以植而問(wèn)臣/臣誠(chéng)惑之/于是太祖知階篤于守正深/益重焉/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.孝廉，漢代選舉官員的科目，推舉孝悌之人和廉潔正直之士?！蛾惽楸怼纷髡呃蠲芫驮慌e薦為孝廉。

　　B.掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱(chēng)。魏時(shí)丞相、大將軍及司徒、司空等府內(nèi)置西曹掾。

　　C.阼是指帝王登位或祭祀所登的臺(tái)階，用來(lái)借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。

　　D.古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂之“崩”。“薨”，是用來(lái)稱(chēng)諸侯或大官的死。普通老百姓的死稱(chēng)為“不祿”。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.桓階受孫堅(jiān)的舉薦入仕，后來(lái)孫堅(jiān)戰(zhàn)死，桓階為了報(bào)答提攜之恩，不懼危險(xiǎn)，向劉表請(qǐng)求為孫堅(jiān)治喪。

　　B.桓階勸說(shuō)太守張羨在官渡之戰(zhàn)中支持曹操，并準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了官渡之戰(zhàn)曹操勝利、袁紹覆滅的結(jié)局。

　　C.毛玠、徐奕為人剛直少同黨，對(duì)丁儀等不友好，多次出言攻擊他們，全靠桓階調(diào)解才保全他們。

　　D.曹仁被關(guān)羽圍困，徐晃救援未成。曹操想親征，詢(xún)問(wèn)群臣意見(jiàn)，群臣認(rèn)為非親征不能解圍，唯獨(dú)桓階反對(duì)。

　　7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)“明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”

　　(2)今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者，誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。

　　送魏萬(wàn)之京 李頎

　　朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

　　鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

　　關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。

　　莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

　　8.簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。(6分)

　　9.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《逍遙游》中莊子引用《齊諧》關(guān)于大鵬向南遷徙的句子，其中描寫(xiě)大鵬起飛時(shí)壯觀場(chǎng)景的句子是 “_____________，_____________”。

　　(2)《茍子·勸學(xué)》中蚯蚓向上食塵土，向下飲泉水是因?yàn)?ldquo;_____________”，而螃蟹“_____________”是因?yàn)楦≡?、不?zhuān)心。

　　(3)李白在《蜀道難》中借用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)蜀道開(kāi)通不易的句子是“_____________，_____________。

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　勞拉的圣誕節(jié) (美)弗朗西斯·格雷·帕頓

　　圣誕節(jié)后的第一天，埃米莉一邊駕駛著汽車(chē)，一邊幸福地回味著圣誕節(jié)時(shí)的美好時(shí)光，同時(shí)，她扭頭看了一眼勞拉 ——她的女兒，此刻，她正靜靜地坐在自己的身邊，美麗而優(yōu)雅。

　　“今天真暖和，真有點(diǎn)兒像是春天了。是不是，勞拉?”她一邊收回投向勞拉的目光，一邊問(wèn)道，“不過(guò)，這種天氣可說(shuō)不準(zhǔn)，明天也許就又會(huì)風(fēng)雪交加了。”

　　“是的，媽媽。這鬼天氣，就像是克勞狄斯王的笑臉，雖然表面上笑容可掬，實(shí)際上他骨子里陰險(xiǎn)狡詐得很呢!”勞拉面露羞澀，模樣可愛(ài)極了。

　　克勞狄斯王是誰(shuí)埃米莉并沒(méi)有想起來(lái)，直到后來(lái)她在勞拉的書(shū)中看到一本《哈姆萊特》的時(shí)候，她才想起來(lái)。那一刻，她更加感到當(dāng)初她和亨利竭盡全力地讓勞拉去接受教育是一個(gè)多么明智的決定啊!埃米莉的朋友們幾乎都認(rèn)為把勞拉送去私立學(xué)校讀書(shū)是很不明智的，因?yàn)樵诎蜖柕哪?，許多私立的女子中學(xué)也是很優(yōu)秀的，收費(fèi)也相對(duì)低得多，甚至就是公立的高級(jí)中學(xué)也很不錯(cuò)，他們中許多人家的孩子都到這些學(xué)校讀書(shū)去了，而且他們父親的收入要比亨利的多兩倍：更何況，鼓勵(lì)一個(gè)女孩養(yǎng)成其無(wú)力滿(mǎn)足的品住并不是在幫助她。要么，會(huì)把她慣壞，要么，會(huì)讓她痛苦。埃米莉承認(rèn)這些看法很有說(shuō)服力，但只是不適用于勞拉。

　　由于時(shí)間尚早，她的車(chē)一直都開(kāi)得很慢。這時(shí)，她的思緒又回到了一個(gè)月前那個(gè)暗淡的日子。那天，亨利神情沮喪地坐在她的對(duì)面，告訴她他失業(yè)了。而就在那時(shí)，他又收到了住在俄亥俄州的身為中學(xué)教師的哥哥的來(lái)信，從字里行間看，他們?nèi)乙呀?jīng)陷入了困境。嚴(yán)重的胃潰瘍正折磨著他：他的一個(gè)孩子必須要做一個(gè)大的手術(shù);而他的妻子又快要生下雙胞胎：他目前已經(jīng)山窮水盡了，急需500美元。

　　“我想他確實(shí)急需幫助，”聽(tīng)完亨利的敘述，埃米莉說(shuō)，“我們有必要給他們寄500美元過(guò)去。”“這我也想過(guò)，如果給他們寄去500美元，我想我們吃飯是不會(huì)有什么問(wèn)題的，”亨利面露難色，猶豫不決。沉思了片刻，才陰郁地說(shuō)，“但是那樣的話(huà)，我們圣誕節(jié)的安排就要被打亂了。我可不愿意擠占我的保險(xiǎn)金。”

　　“哦，不!亨利!”埃米莉驚叫起來(lái)，她簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵，睜大雙眼，吃驚地望著亨利，“我們會(huì)安排好圣誕節(jié)的一切的。我們可以盡可能地壓縮開(kāi)支，把主要精力放在孩子們身上。其實(shí)他們只不過(guò)是希望能過(guò)一個(gè)豐富多彩、快快樂(lè)樂(lè)的圣誕節(jié)!”

　　“對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)也許是這樣的，但是……”亨利抬眼看了看埃米莉，“但是，勞拉想要什么禮物呢?”

　　“她跟我提起過(guò)她想要一套芭蕾舞裙，大概需要125美元。她的同學(xué)邀請(qǐng)她去參加一些聚會(huì)。”

　　“亨利，你聽(tīng)我說(shuō)，圣誕節(jié)我是這樣安排的，”埃米莉凝視著亨利，繼續(xù)說(shuō)道，“我們可以帶著孩子們到我們的農(nóng)場(chǎng)去，在那里，我們不需要為款待客人而發(fā)愁，我們一家人還可以一起在田野里散步，唱贊歌……”埃米莉情緒有些激動(dòng)，目光中充滿(mǎn)了神往。

　　“好吧，一切都照你說(shuō)的做。但是，勞拉那里你去跟她好好地解釋一下吧。”

　　“放心吧，親愛(ài)的，勞拉那里不會(huì)有事的。”埃米莉滿(mǎn)懷信心微笑著說(shuō)。

“哦?？蓱z的爸爸。”當(dāng)埃米莉把家里目前的情況向勞拉說(shuō)明以后，美麗的勞拉難過(guò)地哭了，“那他今后該怎么辦呢?”

　　埃米莉心頭一酸，緊緊地?fù)肀ё诶?“孩子，你放心，一切都會(huì)好起來(lái)的。”

　　圣誕節(jié)的前幾天，埃米莉一家來(lái)到了他們的小農(nóng)場(chǎng)。那是很多年以前亨利買(mǎi)下來(lái)并且一直保留至今的一塊土地，雖然只有6英畝。在農(nóng)場(chǎng)里，埃米莉一家享受著田野的寧?kù)o與安祥，孩子們對(duì)他們的禮物都非常滿(mǎn)意：送給男孩子們的禮物有各種球、安裝工具、故事書(shū)籍，還有許多從出售廉價(jià)小商品的雜貨店里買(mǎi)來(lái)的沒(méi)有用或沒(méi)有多少價(jià)值的東西;送給勞拉的禮物則是埃米莉從一家出售二手藝術(shù)品的店里買(mǎi)來(lái)的一幅畫(huà)和一枚原本屬于亨利母親的小胸針。勞拉微笑地接過(guò)她的禮物，說(shuō)： “謝謝爸爸、媽媽?zhuān)液芟矚g這些禮物。”然后高高興興地把畫(huà)掛在她的床頭，把胸針別在她的胸前。

　　正是由于勞拉的喜形于色，才給埃米莉全家增添了節(jié)日的氣氛。你瞧她不是用斧頭劈木材，就是和弟弟們一起玩耍嬉戲，或者是幫著埃米莉做飯，給火雞肉撤上佐料，再就是和他的父親一起談?wù)撘恍┳罱l(fā)生的政治新聞 ……總之，她看起來(lái)顯得非?？鞓?lè)!

　　埃米莉逐漸減慢車(chē)速，把汽車(chē)穩(wěn)穩(wěn)地停在了學(xué)校門(mén)口， “我每天都會(huì)想你的。”

　　“我也會(huì)想您的，媽媽。這個(gè)假期過(guò)得真是太美好了，我非常喜歡那幅畫(huà)和那枚胸針。”勞拉吻了一下埃米莉，轉(zhuǎn)過(guò)身，沿著校園的小路，快步向前走去。

　　在回家的路上，埃米莉在集市上買(mǎi)了一把美麗的花，鮮花散發(fā)出陣陣幽香，彌漫了整個(gè)車(chē)廂。那朵朵盛開(kāi)的鮮花使她想起了那件芭蕾舞裙，想起了世界上一切純真的、值得自豪的、朦朧的美，而所有這些，都應(yīng)該屬于勞拉 ……

　　(李威譯，原文有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說(shuō)采用了插敘的手法，打破了正常的時(shí)間順序，把 “圣誕節(jié)”作為文章的主要內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使文章一波三折，波瀾起伏。

　　B.勞拉在談話(huà)中自然而然地提到了克勞狄斯王，這讓她的母親覺(jué)得欣慰。在女兒的教育問(wèn)題上，我們可以看到艾米莉的愛(ài)和見(jiàn)識(shí)。

　　C.亨利在自己哥哥遭遇困境時(shí)，不愿意因?yàn)樵绺缍淖兪フQ節(jié)計(jì)劃，也不愿意擠占自己的保險(xiǎn)金，他的自私和埃米莉形成了鮮明的對(duì)比。

　　D.比起男孩子們來(lái)，亨利夫婦顯然更加關(guān)心勞拉的感受，就連圣誕禮物，勞拉的那一份也比弟弟們貴重得多，這是因?yàn)閯诶桥畠?，而且更為年長(zhǎng)。

　　E.文章用溫情脈脈的筆觸講述了一個(gè)溫暖人心的故事，謳歌了美好善良的人性，也說(shuō)明了良好的教育，尤其是家庭教育對(duì)孩子的重要影響。

　　(2)勞拉有哪些美好的品性?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)文章的最后一段有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說(shuō)的主人公是勞拉，還是埃米莉?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　曾國(guó)藩——從“中人”到“完人”的追求(節(jié)選)

　　湘鄉(xiāng)流傳一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)小偷在房梁上等著曾國(guó)藩熄燈睡覺(jué)好下來(lái)偷東西。曾國(guó)藩在背一篇文章，怎么也背不下來(lái)，小偷都等急了，跳下房梁說(shuō)，你真笨，我都背下來(lái)了。你還背不下來(lái)，然后拂袖而去。此笑話(huà)顯然是后人杜撰，但故事透露出曾國(guó)藩的腦袋，可能確實(shí)不是很靈光。這個(gè)資質(zhì)平庸、又出身普通、成長(zhǎng)于偏遠(yuǎn)深山之中的小孩，最后怎會(huì)出將入相成為儒學(xué)大家呢?

　　曾國(guó)藩曾在家書(shū)里說(shuō)： “唯天下之至拙能勝天下之至巧。”這句話(huà)體現(xiàn)了他“尚拙”的人生哲學(xué)。

　　在日常生活上，他 “笨拙”地堅(jiān)持他的日課十二條：敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言，養(yǎng)氣、保身、日知所亡，月無(wú)忘所能，作字，夜不出門(mén)。比如他要求自己每天讀《廿三史》二十頁(yè)，天天如此，從不間斷。還有他從三十歲開(kāi)始寫(xiě)日記，一直到他61歲去世，也不間斷。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，他不像孔明一樣有很多錦囊妙計(jì)，用的也是笨拙的計(jì)策。他以“扎硬寨，打硬仗”而著稱(chēng)。湘軍主動(dòng)攻城時(shí)，如同巨蟒纏人一樣，用一道一道的壕溝把這座城市活活因死。他們攻城的時(shí)間，不是一天、兩天，而往往是一年、兩年，每天的主要任務(wù)就是不停地挖壕溝。安慶、九江、天京，都是這樣打下來(lái)的。他曾用兩個(gè)詞來(lái)形容自己的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯一是“屢敗屢戰(zhàn)”，一是“艱苦卓絕”。

　　曾國(guó)藩做事靠的是自己執(zhí)著堅(jiān)韌的意志和百折不回的信念。那曾國(guó)藩樹(shù)立的是什么樣的信念?遇到困難時(shí)又如何勉勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢?

　　曾國(guó)藩有一聯(lián)自箴，耐人尋味：天下斷無(wú)易處之境遇;人間哪有空閑的光陰?

　　這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是他勉勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法 ——吃苦和惜時(shí)。其實(shí)人世間任何事情都是這樣實(shí)現(xiàn)的。立志、努力行動(dòng)、歷盡磨難、珍惜時(shí)間，這可能是所有成功人士的模式。但說(shuō)到容易，做到就很難了。曾國(guó)藩用一個(gè)“悔”字來(lái)確保自己可以做到。

　　“悔”，就是對(duì)自己的言行進(jìn)行反省，對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行悔過(guò)自新。正是因?yàn)樯羁痰姆此己妥坊?，曾?guó)藩的思想發(fā)生了極大的變化，他先是一位為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的儒家理學(xué)家，在戴孝辦團(tuán)練的初期他又采用法家思想，認(rèn)為亂世必用重典。晚年時(shí)，父親去世，曾國(guó)藩在思云館中重讀老莊，從而學(xué)會(huì)了以柔克剛，功成身退。晚年的曾國(guó)藩，接受耶魯大學(xué)畢業(yè)生容閎的建議，和李鴻章一起上書(shū)建議朝廷送清國(guó)小留學(xué)生出國(guó)深造，師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。因此他又是西方新思想的啟蒙者。

　　曾國(guó)藩不僅自己在歷史上取得了卓越的成就，而且他還在仕途上成就了一批人，而這些人則成為晚清時(shí)期的中流砥柱。他知人善用，在他的人生中，他不僅成就了自己，也成就了一批落魄士子。耳熟能詳?shù)淖龈吖俚挠凶笞谔摹⒐誀c、胡林翼、李鴻章等等。學(xué)者則有俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽。左宗棠本一介布衣，是他向皇上舉薦，后來(lái)有平定新疆之功。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多。在國(guó)家危難，民不聊生的時(shí)代里，曾國(guó)藩和他的物色的人才為我們多災(zāi)多難的民族帶來(lái)了執(zhí)著的精神和希望的曙光。

　　曾國(guó)藩不僅事業(yè)有成，而且治家有道，教子有方。他對(duì)子女的教育，在其家書(shū)中多有體現(xiàn)，給我印象最深的，是如下的兩方面。

　　首先，居安思危，勤儉持家。樓高易倒，樹(shù)高易折。曾國(guó)藩曾說(shuō)： “居富不過(guò)偶然之事，居家乃長(zhǎng)久之計(jì)。能從勤儉耕讀上效出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失興旺氣象。”曾國(guó)藩在當(dāng)官時(shí)，時(shí)時(shí)想著不當(dāng)官時(shí)家人如何生存。“克勤克儉，宜耕宜讀。”這樣無(wú)論當(dāng)官還是為民都可聊以為生。其二，曾民主張，不留錢(qián)財(cái)給子孫，但留詩(shī)書(shū)和家規(guī)。在富厚堂里最讓人徜徉的地方，是3棟藏書(shū)樓，多的時(shí)候，藏書(shū)30萬(wàn)冊(cè)。在這山清水秀的清凈之所讀書(shū)思考，坐擁萬(wàn)座書(shū)城，又有長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)，怎能沒(méi)有出息。

　　相關(guān)鏈接：

　?、僭鴩?guó)藩對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

　　(摘自“百度百科”)

　?、谠鴩?guó)藩的政治家風(fēng)度、個(gè)人的品格修養(yǎng)很少有人能夠匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。

　　(摘自徐中約《中國(guó)近代史》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.作者在文章開(kāi)頭講了一個(gè)后人杜撰的笑話(huà)，是為了說(shuō)明曾國(guó)藩的腦袋可能不是很靈光，這個(gè)開(kāi)頭顯得活潑有趣。

　　B.曾國(guó)藩擁有執(zhí)著堅(jiān)韌的意志和百折不回的信念，這是他在歷史上取得卓越成就的直接原因和根本原因。

　　C.曾國(guó)藩知人善用，他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多。受到他的感召，這些人在國(guó)家危難之時(shí)，為我們帶來(lái)了希望和曙光。

　　D.曾國(guó)藩是中國(guó)近代推行西學(xué)第一人，因此有人說(shuō)： “他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。”

　　E.曾國(guó)藩雖然也讀老莊，也曾學(xué)習(xí)西方新思想，但從立志、修身、待人、治家等方面來(lái)看，依然不失儒家士大夫之風(fēng)。

　　(2)曾國(guó)藩“尚拙”的人生哲學(xué)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

　　(3)曾國(guó)藩的思想發(fā)生了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其軌跡。(6分)

　　(4)曾國(guó)藩的人生能夠給我們哪些啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(8分)