德國(guó)哲學(xué)家尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)
尼采是十九世紀(jì)德國(guó)偉大的詩(shī)人，哲學(xué)家，那么尼采哲學(xué)觀點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的尼采哲學(xué)觀點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助!
尼采哲學(xué)觀點(diǎn)
首先尼采提出了強(qiáng)力意志論，雖然這個(gè)觀點(diǎn)繼承了叔本華的生命意志論，但尼采也沒(méi)有完全套用叔本華的理論，他拋棄了叔本華全面否定生命的悲觀主義思想。強(qiáng)力意志論肯定了人性，對(duì)人生存價(jià)值有一定的肯定。尼采表示，強(qiáng)力意志是人的本質(zhì)特性，人要肯定自己，并要成為自己的主人，所以尼采高呼“上帝死了”，來(lái)告誡人們不要受宗教的束縛。人生來(lái)就為了死去，這是人的宿命，這無(wú)疑是一種悲劇，所以尼采認(rèn)為人要不斷地追求自己的欲望，讓有限的生命不留下遺憾。
尼采的第二種觀點(diǎn)是“超人”。尼采認(rèn)為“超人是大地的意義”，“超人”是超越弱者，征服了他人的人，并且，尼采還把人分成“上等人”和“下等人”，在他心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”則是愚蠢，荒謬的代名詞，這樣一來(lái)，尼采的學(xué)說(shuō)便有了等級(jí)制度的意義，他贊揚(yáng)天才和杰出群眾，同時(shí)鄙夷群眾，并且尼采對(duì)于女人態(tài)度一向高傲，具有大男子主義。
尼采哲學(xué)觀點(diǎn)還有許多細(xì)小的分支，雖然尼采在有生之年，但是他的學(xué)說(shuō)沒(méi)有得到一定的發(fā)揚(yáng)，但是在他去世不久這些觀點(diǎn)便影響了整個(gè)德國(guó)乃至整個(gè)世界。
尼采的成就
尼采作為十九世紀(jì)德國(guó)偉大的詩(shī)人，哲學(xué)家，文化批判人以及語(yǔ)言學(xué)家和思想家，主要的成就還是在于哲學(xué)思想上。他提出的思想影響了一代代的人，并開(kāi)創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)，他的思想以及著作延續(xù)至今。
對(duì)于尼采而言，他的生活就是哲學(xué)思索。他創(chuàng)立了和以前完全不一樣的形態(tài)迥異的奇特哲學(xué)，并鮮明而高調(diào)地展示自 己的哲學(xué)思想。他的哲學(xué)沒(méi)辦法進(jìn)行推理論證，因?yàn)檫@根本沒(méi)有任何科學(xué)體系在里面，純粹是基于尼采的個(gè)人生活積累，全部都是他對(duì)于人生的感悟，痛苦或快樂(lè)。
所以尼采在他的第一部《悲劇的誕生》中就已經(jīng)開(kāi)始了他對(duì)于現(xiàn)代文明的批判，他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)社會(huì)，即使物質(zhì)上很充足，但是人們依舊找不到自己的人生的意義，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，這樣的思想到目前為止都被很多學(xué)者拿來(lái)批判現(xiàn)在的社會(huì)，一直延續(xù)至今。并且尼采還有一個(gè)思想也在現(xiàn)在很為受用，他認(rèn)為宗教使人束縛，無(wú)法讓人隨心所欲，所以他在《論道德的譜系》中高呼“上帝死了”這樣的話語(yǔ)，告訴人們要去尋找自由的靈魂，而不是被宗教鎖住。
尼采想要建立一個(gè)新的哲學(xué)，一個(gè)建立在理性哲學(xué)上的費(fèi)理性哲學(xué)。他對(duì)理性哲學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)，他充分的肯定生命，并且提出要強(qiáng)力意志取代上帝，激發(fā)了人們新的思考，尼采推翻了神，肯定了人的價(jià)值，這為后世無(wú)疑是一種貢獻(xiàn)。
尼采為什么說(shuō)我是太陽(yáng)
“我是太陽(yáng)。”這句話是在尼采與1883-1885年間創(chuàng)作的一部里程碑式著作《查拉斯圖特拉如是說(shuō)》的第一卷開(kāi)卷部分提出的。同時(shí)這句話也被廣為流傳和熟知，那么尼采為什么說(shuō)我是太陽(yáng)呢?尼采主張的哲學(xué)思想是“超人哲學(xué)”，主張的是唯意志主義，即是唯心主義。
尼采的超人思想是尼采提出的一個(gè)美好的假想形象。超人并不是一個(gè)具體的人，而是生活中所有美好的概念的一個(gè)集合。從小就孤僻內(nèi)斂的尼采在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代事物充滿了失望和不理解。他想要改善人，想改變這個(gè)世界。他要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的人類(lèi)，這便是“超人”。由于現(xiàn)代人不具備尼采理念中超人的風(fēng)格和氣勢(shì)等特質(zhì)，于是尼采認(rèn)為超人是未來(lái)人的理想形象，超人暫時(shí)是不會(huì)發(fā)生的。超人的概念給人定了一種價(jià)值框架，超人便是超越當(dāng)時(shí)的人類(lèi)的存在。
尼采的思想在當(dāng)代社會(huì)是非常新潮以至于不被當(dāng)代世人所理解的。尼采的性格與他成長(zhǎng)的過(guò)程中所發(fā)生的種種事件有必然的聯(lián)系，但這些悲劇的發(fā)生卻也造就了一個(gè)尼采。以至于尼采的思想在他死后的一個(gè)多世紀(jì)還能被廣為流傳。
尼采在《查拉斯圖特拉如是說(shuō)》這本書(shū)中傳遞的思想就是一種回到世間的渴望。太陽(yáng)沒(méi)有被他照耀的人不會(huì)幸福，尼采也是這樣。他渴望自己的思想被世人理解，然而他的智慧依舊得不到分享。所以尼采說(shuō)“我是太陽(yáng)，不知道索取，只知道給予。”
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