5個(gè)來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)
讀史使人明智”，和西方人相比，我們中國(guó)人更為重視歷史，龐大的“二十四史”就是明證。今天小編在這給大家整理了來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
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來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)1
【三令五申】故事的主人公：
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
【三令五申】是什么意思?
令：命令;申：表達(dá)，說(shuō)明。指多次命令和告誡，多指上級(jí)對(duì)下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾。
【三令五申】出自哪里?
《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)鐵鉞，即三令五申之。”
漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲?！?/p>
【三令五申】詞語(yǔ)辨析：
【三令五申讀音】：sān lìng wǔ shēn。
【三令五申的近義詞】：三申五令、發(fā)號(hào)施令、千叮萬(wàn)囑、再三告誡。
【三令五申的反義詞】：從令如流、敷衍了事。
【三令五申歇后語(yǔ)】：八個(gè)老漢劃拳——三令五申(伸)。
【三令五申用法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ);含褒義。
【三令五申】典故：
春秋時(shí)候，著名軍事學(xué)家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，能否拿我的軍隊(duì)試試?”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”眾女兵說(shuō)：“知道?！睂O武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后?！北娕f(shuō)：“明白了?！庇谑菍O武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不但沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)?！庇谑怯謱偛乓环捲敱M地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了?！闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。
【三令五申】文言文：
孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?”對(duì)曰：“可?！标H廬曰：“可試以婦人乎?”曰：“可?！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰：“知之?！睂O子曰：“前，則視心;左，視左手;右，視右手;后，即視背?！眿D人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！睆?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也?！蹦擞麛刈蠊抨?duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。——《史記·孫子吳起列傳》
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)2
【一代楷?！抗适碌闹魅斯?/p>
李靖(571年—649年7月2日)，唐朝杰出的軍事家，李靖儀表魁偉，善于用兵，長(zhǎng)于謀略，為唐王朝的建立及發(fā)展立下赫赫戰(zhàn)功，成為凌煙閣二十四功臣之一。李靖的治軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富了古代軍事思想和兵法理論。
【一代楷?！渴鞘裁匆馑?
常用來(lái)表示一個(gè)時(shí)代的模范人物。
【一代楷模】出自哪里?
后晉·劉昫《舊唐書·李靖?jìng)鳌罚骸半藿穹侵背晒胖?，欲以公為一代楷模。?/p>
【一代楷?！吭~語(yǔ)辨析：
【一代楷模讀音】：yī dài kǎi mó。
【一代楷模用法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
【一代楷模】典故：
唐朝的開國(guó)皇帝李淵起兵打天下，李靖率兵南征北戰(zhàn)建立了許多功勞，多次得到獎(jiǎng)賞。
有一年?yáng)|，突厥軍犯境，李靖僅率領(lǐng)驍騎三千，就平定了叛軍。唐太宗對(duì)他更加信任。此后，李靖又為朝廷立下不少戰(zhàn)功，官升至尚書右仆射。
李靖有自知之明，覺(jué)得自己在朝廷任官多年，功勞不小，受到的封賞也不少，應(yīng)該急流勇退，早點(diǎn)解甲歸田，免生后患。所以趁唐太宗派他去訪察民俗的機(jī)會(huì)，說(shuō)自己的腳有毛病，奏請(qǐng)退休歸家。唐太宗見他的奏書寫得十分懇切，便答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并派中書侍郎牟岑少去傳他的旨意說(shuō)：“我看自古以來(lái)，身居富貴而能知足的非常少，不論是愚人還是智者，都莫能自知。有些人沒(méi)有什么才能，卻硬是要占據(jù)官職;就是有了病。也勉強(qiáng)留著不肯辭官，李靖能識(shí)大體，實(shí)在可嘉。我如今批準(zhǔn)你的請(qǐng)求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個(gè)時(shí)代的模范人物。
李靖退休時(shí)，唐太宗特別優(yōu)待他，賜給他良馬兩匹，綢緞千匹，還為他制作了一根壽杖，以方便他走路。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)3
【拔山舉鼎】故事的主人公：
項(xiàng)羽(公元前232年―公元前202年)，名籍，字羽，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，他是中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”代表人物。
【拔山舉鼎】是什么意思?
形容力量超人或氣勢(shì)雄偉。
【拔山舉鼎】出自哪里?
《秦并六國(guó)平話》卷下：“籍是時(shí)年方二十四，力敵萬(wàn)夫，有拔山舉鼎之威。”
【拔山舉鼎】詞語(yǔ)辨析：
【拔山舉鼎讀音】：bá shān jǔ dǐng
【拔山舉鼎的近義詞】：孔武有力、身強(qiáng)力壯
【拔山舉鼎的反義詞】：弱不禁風(fēng)、弱不勝衣
【拔山舉鼎用法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)
【拔山舉鼎】如何造句：
1、冷兵器時(shí)代個(gè)人武力的巔峰，拔山舉鼎的霸王，就這么被我輕輕的點(diǎn)了一下變成了植物人?“為公子報(bào)仇!”。
2、因自己力能拔山舉鼎，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵，便不再重視人才。
3、三千將士全副武裝，全軍有拔山舉鼎，鳳翥龍翔之勢(shì)。
4、張遼許褚李典樂(lè)進(jìn)四武士，拔山舉鼎比馬武與岑彭。
5、伴隨著牛車吱吱嘎嘎的搖擺晃動(dòng)，林燕生覺(jué)得自己整個(gè)人猝然變成了一只跌進(jìn)爛泥坑里的螞蟻，縱有拔山舉鼎之力，都不可能再?gòu)倪@兒爬出去了。
6、羅云發(fā)出了一聲暢快的笑聲，肌肉晶瑩飽滿，仿佛要將他的衣服撐破一般，筋骨強(qiáng)盛，氣勢(shì)凌人，一舉一動(dòng)似有拔山舉鼎氣吞斗牛之勢(shì)。
7、只見周天風(fēng)云激蕩，雷霆暴閃，秦陸如同金翅大鵬從九霄撲擊而下，天魔長(zhǎng)戟以拔山舉鼎之勢(shì)轟然劈落。
8、經(jīng)過(guò)獸魂之力的淬煉，周易骨骼的強(qiáng)韌已直逼窺靈境界，一提腳就有一種無(wú)以倫比的輕盈，一抬手就有拔山舉鼎的力度。
【拔山舉鼎】典故：
項(xiàng)羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)。”項(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。
據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。
后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)4
【走馬觀花】故事的主人公
孟郊(751-814)，唐代著名詩(shī)人。因其詩(shī)作多寫世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩(shī)囚之稱”，與賈島齊名“郊寒島瘦”。
【走馬觀花】是什么意思?
走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。
【走馬觀花】出 處
唐·孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?/p>
【走馬觀花】詞語(yǔ)辨析：
【走馬觀花讀音】：zǒu mǎ kàn huā
【走馬觀花的近義詞】：浮光掠影、走馬觀花
【走馬觀花的反義詞】：細(xì)心吟味
【走馬觀花】如何造句：
1、閱讀好的文章，一定要仔細(xì)體味，走馬觀花的看一遍很難體會(huì)到其中的寓意。
2、那天去展會(huì)，人太多了，只是走馬觀花地看了一下。
【走馬觀花】典 故
唐朝中期，有位著名的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，叩開仕途的大門。
唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩(shī)：
昔日齷齪不足夸，
今朝放蕩思無(wú)涯;
春風(fēng)得意馬蹄疾，
一日看盡長(zhǎng)安花。
這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中 "春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為千古名句。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)5
【寶山空回】故事的主人公：
林之祥。
多九公。
【寶山空回】是什么意思?
走進(jìn)到處是寶物的山里，卻空手出來(lái)。比喻根據(jù)條件，本來(lái)應(yīng)該有豐富的收獲，卻一無(wú)所得(多指求知)。
【寶山空回】出自哪里?
《大乘本生心地觀經(jīng)·離世間品》：“如人無(wú)手，雖至寶山，終無(wú)所得?！?/p>
清·李汝珍《鏡花緣》第二十八回，寶山空回就出自這里。
【寶山空回】詞語(yǔ)辨析：
【寶山空回讀音】：bǎo shān kōng huí。
【寶山空回的近義詞】：一無(wú)所得、一無(wú)所獲。
【寶山空回的反義詞】：滿載而歸。
【寶山空回用法】：一般作定語(yǔ)。
【寶山空回】如何造句：
1、山脈的身體潛藏?zé)o數(shù)的財(cái)富，金銀銅鐵，錫鋁鎳鉻，鮮花美玉，礦泉溫泉，鉆石石墨，木材草藥，珍禽異獸，只要你善于發(fā)掘，決不會(huì)寶山空回。
2、參加培訓(xùn)班，只要刻苦學(xué)習(xí)，就不會(huì)寶山空回。
【寶山空回】典故：
清朝李汝珍寫了部小說(shuō)《鏡花緣》，講唐朝時(shí)書生唐敖與商人林之祥以及見多識(shí)廣的水手多九公飄揚(yáng)海外，經(jīng)歷了君子國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等，見到了許多奇聞?shì)W事……
有一天船到了歧舌國(guó)。歧舌國(guó)人最喜歡音樂(lè)，他們的音韻天下無(wú)雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣。唐敖見歧舌國(guó)人滿嘴唧唧呱呱，不知說(shuō)些什么，就問(wèn)多九公：“九公既通言語(yǔ)，為何不去探聽探聽音韻的來(lái)路呢?”多九公說(shuō)：“是啊!海外有兩句話說(shuō)得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回。’今天既然到了這里，自然要探聽一下。等我前去問(wèn)問(wèn)?！辈涣隙嗑殴B問(wèn)數(shù)人，都碰了釘子。原來(lái)歧舌國(guó)國(guó)王將音韻視為本國(guó)不傳之謎，蓋不外泄。
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